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世事關心：中國不高興了？－當代中國民族主義 （下）


（旁白）：從19世紀後期開始，中國經歷的內憂外患和一次次戰敗的屈辱使「求新求變」成為社會心理的主流。戊戌變法、辛亥革命、五四運動，一幕幕登上歷史舞臺。共產主義者創辦的第一份刊物叫《新青年》、共產黨奪權所進行的戰爭叫「新民主主義革命」、共產黨建立的政權叫「新中國」，總之凡事以新為高、以新為優。各種政治勢力皆以「新」自我標榜、以「新」來招徠追隨者。1949年中國共產黨的建政是中國近代史上的一次重大事件，按它自己的理論，這是共產黨領導下的中華民族對帝國主義的勝利。換言之，是中國民族主義對帝國主義的勝利。那麼在1949年之前和之後，旨在「推陳出新」的民族主義有何不同呢？

（john）:：「新中國」的民族主義，以及89年以後不求新了，只求穩定。

而就在緊接「新星號貨輪事件」之後，2月23日至25日，世界拍賣業巨頭嘉士得在巴黎拍賣圓明園噴泉的12個銅獸首中的鼠首和兔首，這批文物在19世紀的「第二次鴉片戰爭」後就長期流失海外。此事被批露後，在「新華網」等大陸主要媒體上被當作傷害中華民族感情的事件被大事渲染。更戲劇性的是，兩個銅獸首最後被一位名叫蔡銘超的神秘中國買家購得，但他卻拒絕支付3149萬歐元的拍賣款，這一舉動被宣傳為「愛國」的表現。

（John）: 當代的中國年青人為什麼很anger.

（文昭）：兩件事的對比可以看出當前民族主義的虛偽一面，官方對民族主義是一種利用的態度。如果我們做一個調查，這世上的父母們覺得自己留下的最重要的遺產是什麼，我想大部分人不會說是房子或存款，會說是自己的孩子。同樣，我們的祖先留下的最重要的遺產是什麼，應該是這13億華夏兒女。文物雖然很重要，承載著民族的記憶，但它畢竟不如活人重要。世間萬事以人為大。可是現在的當局對活人的腦袋不感興趣，卻對幾個銅鑄的畜牲腦袋青睞有加，其實就是兩個水龍頭嘛。這樣厚此薄彼，其心不難猜測。我看過一個網友寫過的打油詩：不愛肉頭愛銅頭，不愛人頭愛獸頭。生命誠可貴，獸頭價更高；或為政權故，兩者皆可拋。算是一句話點到了要害。可是奇怪的是，某些愛國青年竟與當局如此默契，一說到新星號貨輪，就說要從「中俄關係大局出發」，一談到銅獸首，就說「中華民族感情不容傷害」；絲毫不覺得有任何內在衝突。所以我說，一旦民族主義失去了信仰和文化的支撐，就成了利益上的斤斤計較和見風使舵。中國要有成熟的民族主義，就要實現文化重建。五四運動以激進的方式提出了傳統文化如何與現代文明接軌的問題，脈診對了，但開出的是一劑猛藥，效果至少是不理想的，所以我們今天仍然需要把這條路走下去。

（主持）隨著10月1日共產黨建政60週年的臨近，以「輝煌」、「自豪」、「偉大成就」等為主題的宣傳佔據了大陸的各類媒體。在媒體宣傳造勢的帶動下，一些中國人也想以自己的方式表達「愛國」之情，但這其間發了一個小小的插曲，引起了人們的關註。

（主持人結語）：中華民族是當今世界文化傳承最悠久的民族，也有人說21世紀是中國的世紀。可是正如公元4世紀是匈奴人的世紀、13世紀是蒙古人的世紀一樣，有什麼可以保障我們民族不像匈奴人或蒙古人一樣，只是曇花一現地興盛或所謂復興呢？正像本片所分析的一樣，中華文化的復興才是真正的復興、才會帶來有持久生命力的繁榮。而要重塑文化自信我們則必須請教我們的祖先，是什麼讓他們如此自豪，不惜犧牲生命去捍衛。「春秋大義」作為文化的基因已貫穿到我們的血脈中，我們無法拋棄它，正如我們無法拋棄自己的血統和民族身份一樣。中國民族主義今後何去何從，需要全體華夏兒女的思考和努力。




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