堅持，是一個很簡單的詞語。堅即意志堅強，堅韌不拔，持即持久，有耐性；堅持是意志力的完美表現。堅持，是放棄的另一面，它常常亦是成功的代名詞。
堅持，是一個過程，是一個持續性的過程。想成一事，就要一件件小事慢慢的做，積少成多，正所謂：不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
堅持，要有恆心。發明大王愛迪生在研製白熾燈時，嘗試了上千種材料，均告失敗。有人嘲笑他說：「你永遠不會成功。」愛迪生不為所動，不拋棄不放棄，堅持廢寢忘食進行研究。終於，他成功研製出世界第一枚電燈，帶給了世界光明。
常言道：堅持就是勝利。人人都會喊這樣的口號，但卻有很多人在實踐行動中難以做到這一點。
有人做過這樣的實驗：將一條飢餓的鱷魚和一些小魚放到一個箱子裡，中間用一塊透明的厚玻璃板隔斷。開始時鱷魚毫不猶豫地向小魚發起進攻，失敗了仍然不氣餒，一次次撞向玻璃板。在長時間的碰壁之後，鱷魚不再堅持。這時將隔斷的玻璃板拿開，鱷魚對小魚還是無動於衷，甚至小魚游到嘴邊它都懶得張口，因不懂得堅持而放棄了努力的結果，是鱷魚被活活餓死了。
這個實驗的過程與結果，會給我們帶來啟示。貝多芬說：涓滴之水終可以磨損大石，不是由於它力量強大，而是由於晝夜不捨的滴墜。
現實中，誘惑的東西太多了。誰都知道山珍海味比粗茶淡飯可口，慾望的困擾使人難守防線，塵世的侵蝕讓人失去恆心信念。許多放棄了的人或多或少都有著這樣那樣的理由。但即便是有一千個放棄的理由，我們也應牢記堅持。
堅持，應求本質。任何事物都存在有表象與本質的特徵。堅持可以是一雙踏破鐵鞋的腳，可以是一雙望穿秋水的眼……堅持，在尋求理想的路上百折不撓，是真正的勇士；堅持，在形形色色的誘惑面前不為所動，是精神的強者。
曾有一則這樣的故事：古希臘哲學家蘇格拉底曾拿出一個蘋果，對學生說：「請大家聞聞空氣中的味道！」話才剛說完，一個學生立刻回答：「是蘋果的香味！」
蘇格拉底拿著蘋果慢吞吞地從每一個學生面前走過，說：「大家再仔細聞聞，空氣中到底有什麼味道？」這時已有半數的學生都舉起了手。蘇格拉底回到講台上，又重複問了一遍，全班只剩下一個學生沒有舉手。蘇格拉底走到這個學生面前，鄭重地問：「你難道真的什麼都沒有聞到嗎？」這個學生十分肯定地回答：「我確實什麼也沒有聞到！」這時蘇格拉底宣佈：「他是對的，因為這是一個假蘋果。」這個學生叫柏拉圖，後來成為了著名的哲學家。
柏拉圖所堅持的就是本質，沒有被假象所迷惑。由此，讓我想到的是，在現實生活中，有很多靠堅持獲得成功的人士，在青年創業時期，往往對事物的本質看得清，不為表象所迷惑，靠著一股恆心，實現了自己奮鬥的目標。但在鮮花與掌聲中面對成績卻放棄了對事物所遵循的原則，在種種誘惑的驅使下，人生走入另一極端。很多落馬的貪官，人生軌跡都是一樣：堅持的過程中，丟掉了事物的本質。堅持真理，意即如此。
辦任何事情，講究原則，就是一種對事物本質所應該具有的堅持性。這種符合事物發展規律的原則不可違背，否則人生注定會失敗。
堅持，依靠自律。自律的過程實際上包含有堅持中所具有的恆心與其所遵循的事物本質規律性。
「毫無節制的活動，無論屬於什麼性質，最後必將一敗塗地。」歌德是偉大的詩人之一，他告誡人們：不論做任何事情，自律都至關重要。
自我節制，自我約束，是一種控制能力，尤其控制人們的性格與慾望，一旦失控，變得隨心所欲，結局必將一敗塗地，不可收拾。這話對每個人都適用，特別是掌握有權力的人民公僕更為寶貴和重要。
自律，就是自己管好自己。人世間，最強大的「敵人」是自己；最難戰勝的也是自己。
自律，是一種信仰。任何公務員，都是人民公僕，無論職位多高，責任多大，其言行舉止，必須對人民負責，對群眾和黨紀國法，要心懷敬畏，在一定的組織紀律約束之下行動，不允許有紀律之外的人，這就是堅持中的「天職」。自律，是一種覺悟，是一種自覺。公務員手中的權要為民所用，情為民所繫，利為民所謀。
自律，是一種素質。北宋詩人林逋在《省心錄》中說：「律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。」這就是表率作用。這些作用可以反映出一個公務員的素質及德性。
能否自律，說到底是一個公私問題。為公者，不以個人情感左右是非曲直，不以一己之私衡量榮辱得失，不以自己好惡干擾政策法律。這樣的公務員即使手中權力再大，即使客觀事物再錯綜複雜，都不會在堅持中被外象誘惑所迷住了心智。而為私者，則會違背堅持中應遵循的事物本質與自律性，利用手中的權力來滿足個人的貪婪，什麼事情都可能發生。
孟子說：「上有好者，下必有甚焉者矣」。在充滿變數的生活中，堅持，意味著許多。任何情況下，我們都應該懂得堅持所具有的內涵。這就是：無論做什麼事情，在堅持中，不但要有一顆恆心，而且堅持的過程要符合事物發展的本質規律，更重要的是加強自身的人格修養與自律性。
只有這樣，才真正懂得成功貴在堅持的真諦。
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