心經許許多多的解釋中
我印象最深的
是很久前接觸慈濟時
證嚴上人早期的弟子德宣師父
指著靜思堂牆上刻的心經說
關鍵就在於這 ”度一切苦厄”
上人最喜愛的一本經書是法華經
法華經的要旨，就在告人 ”如何成佛”
這個佛不是神仙，而是”度一切苦厄”
度一切苦厄是：渡化眾生
基本上，我至今行過的善事，也僅止於不作惡而已
對於心經，我求的是那個”心”字
心經之所以名為心經
除了因為內容簡短，可以在心中背頌默念外
還在於修”心”，”了悟心中明道”
again, 許許多多的解釋中
我最喜歡的是長輩給我的一本經書中的注釋 : (原文太長，因手殘廢只能節錄)
”觀自在”菩薩之所以稱之為”觀自在”
在於其”自在觀”在觀之時，勿持己執，隨緣而識，切勿自障礙入
...觀自在菩薩是借喻當人修得自在無礙時之意.
苦集滅道：謂之四真諦
苦：以外因內逼.惱身心受其煎熬.
集：以既知之識，來攔阻無須有之煩惱
滅：萬相俱泯，而進涅盤之境
道：道在通達，故必無礙自在而證涅盤之體
總而結之：立心經之本意在在告語世人
自在 行正 去執 實真
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所以度一切苦厄，是要人去執
是啊，關鍵就在於這度一切苦厄
是說有所求本身就是一種執念
執念太深便是自尋煩惱，宜隨緣
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摩訶般若波羅密多心經
觀自在菩薩﹐ 行深般若波羅密多時﹐ 照見五蘊皆空﹐ 度一切苦厄｡
舍利子﹐ 色不異空﹐ 空不異色﹐ 色即是空﹐ 空即是色; 受想行識﹐ 亦復如是｡
舍利子﹐ 是諸法空相: 不生不滅﹐ 不垢不淨﹐ 不增不減｡
是故空中無色﹐ 無受想行識｡ 無眼耳鼻舌身意﹐ 無色聲香味觸法｡ 無眼界﹐ 乃至無意識界｡ 無無明﹐ 亦無無明盡; 乃至無老死﹐ 亦無老死盡｡ 無苦集滅道｡ 無智亦無得｡
以無所得故﹐ 菩提薩埵﹐ 依般若波羅密多故﹐ 心無罣礙; 無罣礙故﹐ 無有恐怖; 遠離顛倒夢想﹐ 究竟涅槃｡
三世諸佛﹐ 依般若波羅密多故﹐ 得阿耨多羅三藐三菩提｡
故知般若波羅密多﹐ 是大神咒､ 是大明咒､ 是無上咒､ 是無等等咒﹐ 能除一切苦﹐ 真實不虛｡
故說般若波羅密多咒､ 即說咒曰: 揭諦､ 揭諦﹐ 波羅揭諦﹐ 波羅僧揭諦﹐ 菩提薩婆訶｡
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