鯤鴻的天地 宇宙好寬大，天地也不小。萬物有如微塵，但是人的心念，放之可透三光，退之難見其微。 心靈的天地最不可思議，知己謂心之交應，兩人心靈交冥於不可思不可揣的境界裏，非外人能道。 偶將眼裏所見，耳中所聞，心中所感，發表於斯，略誌個人微小淺文，分人共享，能得好友，更是樂之所在。

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能無心無情地順應自然，就接近道了。可是人名為萬物之靈，所異所貴者又以此心此情為重，而心與情又繫乎方寸裁決，這方寸裁決之運用，我們名之為智慧。要令我們有血肉之軀、深牢於塵事的根塵識，一下子要無心無情來生活以應世，除非已臻超凡入聖者能之，否則是離不開情，離不開因果，離不開自然法則。六道輪回正詠嘆著云云眾生多數不能出離三界之無奈。

世人率以奇異、感應、神通、功能等事蹟，來取決是否依隨與信仰，背地因素裏不免含藏一份世情的投機心態及祈求心理，而忽略了奇異、感應、神通、功能等現象的真實本質。修煉的本質，不在修煉後，期有奇異、感應、神通、功能之產生，這不是修煉的目的，目的在返本歸真，讓久失的自我，藉由修煉來慢慢復我本來面目，提升心靈層次轉化本體，期能在有生之年，出離三界。

法輪功法動作至簡至易，不調息、不調氣、不以意念導引，不思善、不思惡、不假思維，一切任其自然，在忘我狀態中，仍有一點靈知，知自己在此修煉，要達到這樣的境地，就是最佳的修煉狀態。不是放棄自我而進入忽悉晃悉的境界。境界中若有所見，不動心，不動念，不管它，將自己把握住，直到開悟。我仍有諸多的放不開，執著心不少，故而至今，行功法之時，仍會有不少思緒紛竄出來，有時細思念頭，有不少的壞念頭，一念察覺，彼念即消，斷斷續續。達一心無念地深沈入定，目前我還沒此功力。

著魔與出偏，若以上述之心性修煉，是不可能發生的。一正可袪百邪，不怕修不成，只怕心念未堅耳。世所言者，危言聳聽了。著魔皆因有所求，或放棄自己的主意識而遭邪靈附體控制所致。出偏或氣走岔了則無此事，不以意念導引，有時氣機會在身體某處久久盤桓不去，而造成不舒服，有些是在自我調理身體，如在主要途徑上，則是要修煉者提昇心性才能過關的。煉功豈只於動作而已，對自己的心性提昇要求更為重要。若有所見，因人所帶因緣與業力不同，而有不同。我無法詳說這些修煉要點與應注意事項。

修煉法門確實有很多，就像我們以到台北為最終目的，從嘉義開始由南而北行，放眼觀之道路走法有萬條，卻因道路迂直之別而有遠近，且因交通工具之殊而有快慢，有的卻因為某些因素而到達不了，或遇道路施工而中斷，或進入了死胡同，或沒了燃料、或交通工具毀損，或因他事困擾．．．等等。路的選擇（猶如修煉法門）、交通工具的選用（如同個人根器－－智慧）、燃料的足否（就像意志力的執行），都攸關成果的差異。三者之間，以道路的選擇最為重要，道路選對了，即便用兩條腿走，堅持下去，也能抵達目的；選錯了，雖能北上，還是抵達不了。 

法門甚多，皆為因應眾生根器而設，故而門門咸有學習之人，契心而已，但是仍有層次之差別，同是開悟，境界仍有不同的。人人因緣不同，合於自己的法門就好，以上只是我個人的淺見。