第一堂 抑鬱難解→談突破
代領人：黎建球教授
導讀人：洪xx
小組成員：劉x容、張x華、吳x穎、崔x貞（依年齡排序）
「有低潮，才能看到深度。有留白，才能抓到重點。」（王文華）
前言
《家用哲學醫藥箱》封面有幾句話：『孤獨難耐、胡思亂想、抑鬱難解、神經緊張？快打開哲學藥箱，服用哲學藥丸，強大的藥效將解除你的各種煩惱與疼痛。』藥盒上書寫了『康德二百五』。（明明是康德600，折半應是300，怎會是250？原來是取笑康德600而來）
封底是《家用哲學醫藥箱》成份、適應症、用量、注意事項與警告，其中「警告」這一項讓人莞爾：『服用本藥箱之藥物，可能引發「沉迷於哲學思考」、「立志為哲學家」、「誤以為自己是哲學家」等副作用』。
首先，我們先來看看：「孤獨難耐、胡思亂想、抑鬱難解、神經緊張……」是不是病？在哲學立場來看，這些是心理現象；就哲學諮商的觀點來看，這些不是病。接著，既然不是病，自然就不需以病態來對待，而哲學的作用正是對治的良方。在這八次的讀書會中，我們將探討哲學的妙用，希望每一次的閱讀與討論，可以讓你享受「哲學家」的歷程，因為省思是哲學家的必由之路，歡迎各位都有一個副作用：『立志成為哲學家』。
讀書方法：
1、它『究竟』說什麼？
2、它『想要』說什麼？
3、它『能夠』說什麼？
4、它『應該』說什麼？
(傅佩榮)
文本導讀
症狀：抑鬱難解
突破的解藥：「偉人之所以偉大，在於能夠認清自身的逆境」----巴斯卡
壹、破題釋義
一、廣義的抑鬱是指：心情頹喪、無精打采、意志消沉。
二、狹義：憂鬱症
三、澄清：「鬱卒」是諸多抑鬱現象中的一種特徵。
貳、抑鬱哲學家的故事與解決之道
一、斯賓諾莎：解藥「喜悅是一種促進增強身體活力的感受，反之，悲傷則是一種削弱並阻礙身體活力的感受。」
1、主述病症：命運坎坷
2、表現出的症狀：鬱鬱寡歡、懷憂喪志、內心悲傷、心情沉重、四肢疲憊無力。
3、判斷：心理悲傷導至肉體不健康，因此，斯賓諾沙強調心神與體魄的相關性。即：心裡喜悅→體力充沛，反之亦然。然而領導身心運作的是什麼？以哲學的角度來看，是思想，「一個人可以體悟肢體活動能增進心靈的活力」是思想；然而實踐的能力「鞭策自己多多…..以鍛練體魄」是思想的結果。
二、巴斯卡：提出「人是會思考的蘆葦」的哲學家。解藥：「（看內文）人之所以偉大……..若能認清自己的不幸，則堪稱偉大。」
1、主要論述：人類畏懼獨處。因為『自身的空無、孤獨、欠缺、依賴、軟弱、空虛』是一種沉重的威脅重重的壓在人們的存在之上，「我所知道的一切，就是我一定會死去，但是我對無法逃避的死亡卻所知無幾。」人類的生命是「世界上最脆弱的東西」。
2、表現症狀：逃避對自身的思考，改以追求激情狂熱。
3、判斷：只有人類具思考自我和認清自我狀況的能力，即「內省」。以哲學的思考並運用哲理因應問題。所以，人雖脆弱如草木，但是草木不會思考，人卻可以思考，而人也因為思考而偉大。
三、尼采：精神三變→駱駝、獅子、嬰兒；超人哲學。
1、主述症狀：位於巔峰的人必須忍受悲傷與挫折，聰明善感的人經常一生窮途潦倒飽受情緒之苦。
2、表現症狀：高處不勝寒、精神痛苦、眾人皆醉我獨醒。
3、判斷：聰慧之人就是位於巔峰的人，處在巔峰當然有舉世滔滔知我其誰的孤獨，但是，正因為聰慧，所以可以先天下之憂而憂、他人醉倒我還醒著。這些人具有不屈不撓的精神與知變通、解決問題的創見。「位於巔峰的人最苦於生存，卻也最堅毅不撓」
參、突破之道：超越
一、斯賓諾莎、巴斯卡、尼采皆強調意識與意志的超越。
二、方法：請大家去思考幾個問題
1、如何超越？
2、你遇道抑鬱難解時如何突破此一困境
3、介紹幾位哲學家與當代人物的超越之道：
（1） 雅士培：世界上充滿了密碼，把密碼解開，發現人生雖然有限，卻有其存在的基礎。意識的轉換可以超越所有的不幸與困境。（四大聖哲篇：他們的生命在於體驗了人類的根本處境，發展在世的任務。）---自我覺悟。
（2） 卡繆：人生若是一種荒謬型態，此情況我必須接受，並且以荒謬為一個起點，以反抗、自由與熱情，去重建人生。
（3） 蘇格拉底：被處以引鴆而死的蘇格拉底，以「面對濃烈的哀愁時，解放靈魂，展現偉大仁慈的平安氣氛，讓死亡無所依憑」即：真正的生命不是走向死亡的生命，而是走向「善」的生命。
（4） 王維居輞川，後成為詩佛的故事。
（5） 中教司長何進財
三、我的心得：日前去一間教堂，看到牆上一篇格言：
「願上帝賜給我平靜，讓我去面對不能改變的事；願上帝賜給我勇氣，讓我去改變可以改變的事；願上帝賜給我智慧，讓我分辨二者的差異。」
就一個沒有宗教信仰的人，我會這麼轉化它：
「以平靜的心，去面對不能改變的事；以勇氣，去改變可以改變的事；以智慧，去分辨二者的差異。」
聖嚴老和尚也曾說過：「提起它、面對它、解決它、放下它」
然而，該怎麼做才會有「平靜」？我有勇氣卻不足以成事，其中是否還有實踐的方法？人人都希望有智慧，我如何培養智慧，讓我去分辨是非與動靜？
「提起它、面對它、解決它、放下它」是一句安心的口號嗎？
原來這些都來自哲學思考的培養，我試圖找出一些實際的可行方法：
如何培養一超越的思考：
1、「界線」（事件對象、困難）是什麼？---先確定你遭遇的事件。
2、方法：
（1） 模糊法
（2） 轉移法
（3） 取代法
3、結果如何？---得到什麼、有什麼新狀況、檢驗是否真超越了？
肆：延伸閱讀
《掌握你最後一張王牌》傅佩榮
《通往哲學的後門階梯》威廉‧魏施德著，鄭志成譯
《哲學的慰藉》艾倫‧狄波頓
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