存在於虛無的客體

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這是森山大道的說法，亦是他對攝影的看法。

 

「若是以攝影來說明的話，就是首先先拍一張照片，之後再拍一張，然後當數量到達一定程度的時候，其中就會出現品質。數量與品質是結果，而那個人的欲望實體才是表現的形式。......雖然我說希望大家把自己當作是欲望體，但是這卻不像嘴上說得那麼簡單，沒有毅力的話是無法辦到的。但是若不這麼做的話，也無法輕易找出自己與攝影相處的模式、而成為攝影師。」

 

把自己當作欲望實體，即是把自己內心的欲望強力地投射出去，雖然這樣很容易把被攝的人物化，但卻是細江英公、森山大道、荒木經惟及蜷川實花等日本攝影師的作法，即是說，如果你用一萬卷底片向着自己的女朋友拍攝36 X 10000（三十六萬張照片）之後，你就可以辦個攝影展，並同時出版攝影集。

 

但日本的攝影視覺文化最迷人的地方，就是夠多元化，除了這種非常欲望的概念之外，還有其他的，例如：杉本博司的神秘記憶純攝影概念、石內都的手腳式純攝影概念與生命歷程的聯繫、川內倫子輕描淡寫的神奇瞬間......

 

日本攝影文化的多樣性，與日本攝影評論界的多元觀點、日本攝影器材的發展、觀眾的多元吸收能力亦有着密切關係，「小眾」不再是使人生厭的高雅藝術的代名詞，而謹謹只是相對於「大眾」的市場區隔而已。

 

日本人對於守護自己的文化及佔領週邊自然資源都不遺餘力。