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天下出版, 賴聲川的創意學, 完整介紹, 書摘下載, 含圖:創意金字塔
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博客來, 附書摘
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前言：創意魅影
創意領風騷
今（2006）年我在史丹福大學演講關於創意。一位商學院的MBA學生問我說：「創意可以學嗎？」我反問他：「你們商學院不是有教嗎？」他說：「有吧。我們有學各種腦力激盪和另類思考的技巧。」談下去之後，我發現他要的不是那些技巧，而是創意本身。
這簡單的對話說明了多數人對創意的誤解。腦力激盪和另類思考本身沒有問題，但是往往未能有效達到目標，因為這些是技巧而已，不是創意本身。我們對創意本身的了解不足，才誤以為技巧就是本體。這種誤會就像一個人學了很多管理技巧，就認為自己已經懂怎麼做生意了，或者一個人站在游泳池邊，學會各種急救自救技巧之後跳進水裡沈下去，然後埋怨自己「為什麼不會游泳？」
第一章 創意二部曲
如果能了解創意的「二部神祕曲」──創意的神祕欲望，以及如何尋找表達欲望方式的過程──就能更清楚看出，創意不是一步到位，而是透過兩個步驟進行的──欲望的湧現，以及表達這欲望的方式。
這兩塊獨立但互相連結的部分可以稱為「欲望」與「表達」，也可以稱為「概念」與「執行」、「想像力」與「組合力」、「感性工作」與「理性工作」、「靈感」與「製作」、「內容」與「形式」，用最簡單的方法分辨，就是「創作」的「創」與「作」。這兩個不同的學習科目並不能從一種領域中獲得，必須在兩種不同的領域中獲得。
在佛法中有兩個名詞可以精準代表這兩種場域的總稱：「智慧」與「方法」。在佛法中，這兩個名詞意指心靈修行中兩種不同但不可分割的能力。任何修行如果只有智慧而沒有方法，就沒有具體方式來達成；如果只有方法而沒有智慧，就像一個人每天認真念經，卻不了解經文的真正意義，不能說不好，但這樣的修行也很難有所成就。
這道理運用到任何行業、任何事務都一樣。缺乏理論，任何實踐方法都缺乏方向；沒有方法，任何理論都是空談。對創意而言，如果沒有方法，任何想像中的創意都不可能實現，而如果沒有智慧，這些創意的想法就不會產生，至少不會那麼精采。
學習創意是一種修行。因為「智慧」的定義太多，我特別用引號，以免造成誤會。我用這名詞是因為它最接近我想說明的。其實，它就是「方法」的對稱能力，在創意過程中發生在「方法」之前。
今日創意教育大部分的教學重點都在後者，「方法」。於是想做畫家就學畫，想做作家就學寫作，想做電影導演就學電影，想學作曲就學音樂，想學編舞就學舞蹈等。聽起來很正常，這是大家所熟悉的方式，有什麼問題？問題在於，這樣的教育其實整整缺了一半的訓練。而「方法」的另一半，「智慧」如何教？現代教育體系並不討論，似乎認為那只能靠個人去發覺。這樣的思維整整剝奪了一半的創意訓練。
創意是發現的旅程
創意的題目未必十分明確，這沒關係，因為沒有發明家每天忙著發明「隨便」，也沒有編劇忙著寫出沒有題目的劇本。即使命名為「無題」，或是「暫訂名」，畫家或劇作家在心中還是有題目，只是這個題目未必說得清楚。說不清楚不表示沒有題目。說不清楚的題目也是題目。
簡而言之，創作者必須為自己所設定的題目尋找適當的解答。這麼說，不論創意的源頭或執行，都是需要被創意人「發現」的一個過程。創意是一個發現之旅，發現題目，以及發現解答；發現題目背後的欲望，發現解答的神祕過程。天文學家伽利略說：
一旦被發現，所有的真理都很容易理解；重點是要發現它們。
創意是一個神祕的旅程，我們都是探險家。
以下其他摘錄:
現在很多人覺得無厘頭、搞怪就是創意，搞怪誰不會？這是最簡單的，只是怎麼搞怪而有道理，這就不容易了。
而且，搞怪的目的是什麼？如果是為了凸顯自己，這是利己的動機，那麼創意成果也比較有限。如果是為了更大的理想，才可能有較大的成果。
創意是自己出一個題目，然後自己去解題。要有創意，首要是改變自己的看法。
要檢驗自己是否有創意，要看自己能不能改變視點，能不能用別人的眼睛來看、站在別人的立場來看，如果是，就表示你還有創意的希望。如果只是鹵莽地捍衛自己的想法，表示你已經關了起來。要改變自己，第一步是能站在別人的位置看事情，這不容易，這表示你要了解他，感受他所感受的，其中牽涉到很多需要開發的能力。
動機和創意成品之間的關係非常密切，創意一定要追問創作背後的動機。我的老師吉美欽哲仁波切說，「改變道路最快的方式，就是改變目的地。」
創意有主動和被動之分，大部份的創作者都屬於被動創意，但兩者需要的過程是一樣的。被動創意也要追問自己的動機，動機不同，會有不同的做法和思維。創意永遠都是有條件的，要知道什麼能做，什麼不能做。
如果清楚自己的動機，做事會更有效率，也能找出最好的做法，這就是創意，好的做法就會包含無限的創意。
在所有的商品都在拚「有感覺」，但是大部份還是加碼在功能部份，這是創意的下游，企業能不能在創意上游就找出自己的動機？企業不但要問某一項產品的動機，也要問整體企業的動機是什麼，如果整體動機是競爭、要贏，那麼創意深度也不可能太高。
從事創意工作，必須活在當下，當下是充滿任何可能性的點，我們大部份時間都遠離它，都在想過去或未來的事，尤其是企業界。如果真的能靜下來，就懂得在當下的這一剎那裡面，會看到無限的可能性，創意就在其中。
找動機最簡單的測驗就是不斷問：「為什麼？」。真正重要的問題都要向內問。當我們開始向內問問題，懷疑自己一切所作所為，就是智慧生起的開始。
只要你敢檢討下去，在簡單的問答背後，隱藏深度的自我剖析。
當自己的經驗、習性、動機運作不佳時，可以視它們為「創意三毒」，死硬地阻擋著創意，而經過調整、轉化之後，便能成為「創意的三種智慧」，直接協助創意。
轉化工程要在「生活」場域中進行，而不是「藝術」場域。在生活中下功夫，才能在藝術中見效。
三毒之中最不容易注意、但其實最重要的就是「動機」。因為改造動機，就能直接影響習性，習性又能夠對經驗的累積發揮立即作用。
動機是我們做任何事背後的理由。人生中大大小小行為背後都有動機，有的容易觀察，更多是隱藏的，甚至連自己都不知道為什麼。創意的動機對創意人最後作品影響甚大。創意的過程固然重要，但沒有一樣事情比當初創作動機影響力更大。人為什麼創作？真正敢老實地問自己這問題，才能真正的走上創意之道。這問題的答案可能很膚淺││好比說創意人為了酬勞而創作，但創意人未必承認自己的動機。
不檢視創作動機，創意的過程少了一個重要環節，創意人也就甘願被一些不知名的力量推動著。到後來，自己為誰服務、什麼力量驅動他拚命，都不見得清楚。在這個時候，創意的動機變得跟其他生活中任何習性一樣，設定在「自動駕駛」上。在這情況之下，「動機」是一種「毒」。
經驗、習性、動機成呆滯、自動狀態，對嚮往具有創意的朋友來說，這就是「毒」，因為現在的模式只會讓生活轉入固定模式，讓自己愈來愈僵化
知道什麼能做，什麼不能做
鈴本俊榮: 初學者心中可能性很多；專家心中可能性很少
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