《易經繫辭下傳》第二章
1.伏羲（代表性人物）畫八卦
「古者庖犠氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，視鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以垂憲象。」
◎說明大自然整體給予的現象。
生存條件的開創，讓人的生命能有效地開展，更開發理性能力，不僅是感官經驗的描繪，更追求抽象概念的分類、歸納。
理性思考的重點：
(1). 天地和自然事物變化的法則 - 陰、陽。
(2). 世界的結構，萬物的組成。
2. 人類生活的富裕時期
物的生長過程，四季的發展過程，可透過理性觀察法則、經驗累積，歸納出生存的技術和方式。而生活資產的累積和交換，促進生存環境的思考。
(生存方式進步→資產累積→交換)
◎市的概念，通有運無(貨物交易時期）
生存穩定→生活範圍擴大、多元→不同生活型態刺激→更多元可能性。
3. 人類文化開展時期
「窮則變，變則通，通則久。」
「通其變，使其不變。」
代表人物：黃帝、堯、舜
農耕器具改善→交通改善→人際關係趨向複雜往來性→喪葬制度–祭祀上的返「本」。
（1）. 血緣生命之本
（2）. 身心性命之本
◎透過祭祀對先人的尊敬，追尋自己生命的根本。
(1)對血緣、性命、德行的根本追尋，價值彰顯。
(2)更高的道德形上學
(3)生命：感官及其外有意義、價值事物的追尋。
觀點：
1. 天命觀
神格的天、大自然的天。
人能掌握天道變化、自然法則，更了解其目的，則天人相合。
2. 生死觀
強調生者對死者的喪葬祭祀儀式有所改造。此可表示出入土為安的重要性，社會秩序的安定。
禮，對人生命的重要性。
3. 聖人觀
聖人能扭轉社會制度，創新社會秩序。
4. 歷史觀
人對自然改善的適應方式(理性思維)。
5. 社會理論
文章定位：
