生之恆(145)
1.繁忙工商業社會,家人要多互相問候關照
2.禮貌應對是重要的,尤其是網路對話,能理性對話,禮貌對話,要恢復天良和文化涵養
3.覺察,無我的覺察,才有真實,會有關懷仁愛產生
4.不了解自己,只會收集和做筆記 ,過著很笨的一生
5.恐懼憂慮私心...是黑暗陰柔的,看不到真實...看清自己就是看清天下
6.渺小之心是被瑣碎占據的心,渺小是展現不出來,瑣碎是所有事
7.卦名：恒卦
8.卦畫：巽下震上
9.卦象：震雷，巽風，雷風交助其勢，變而不失其常；又震長男巽長女，男主外女主內；
10.卦德：震動巽遜，遜而動，漸進條理的開創也；
11.卦體：剛上柔下，分之定，尊卑有常；剛柔皆相應；
12.按:中華悠久文化最可貴處在家庭，夫婦之道、父子之道及兄弟之道，家庭和諧，社會、國家也跟著安定下來；
13.繫傳：恒，德之固也—以一德—雜不厭；
14.中庸：人一能之，己百之，人十能之，己千之，雖愚必明，雖柔必強；
15.張廷榮：續則成聖,不續則凡.
16.楚人：人而無恒，不可以做巫醫；
17.晏子：為者常成，行者常至，諸侯並立終善者為長,列士並學終善者為師；
18.按:天才即是比別人三、四倍之努力；
19.一切順逆都在增進智慧
20. 人身會腐敗,但天良關懷傳承不斷
21.人常正心故,一切學問一切言行,當能行出恰當處
22.心比天地距離還遠,若能回返天良和聖人整體自然的文化與關懷,當能改善
23.瑣碎的記意讓頭腦當機,我們何不學習隨時放下,隨時都是天良都是道理都是調和而放下呢?
24.調和而放下,內心無拖累,逍遙而安樂
25.心靈淡泊更有味
26.學習, 要虛心,放下以前所學, 和精進
27.宰予晝寢.子曰:朽木不可雕也,糞土之牆不可杇也,于予與何誅.子曰:始吾於人也,聽其言而信其行.今吾於人也,聽其言而觀其行.於予與改是.
28.註:晝寢,白天睡覺,言其志氣頹廢也.杇,塗飾.誅,責也.與,猶也也.是,此也.
29.譯:宰我白天睡覺.孔子說: 腐朽之木無法雕刻.糞土之牆無法塗飾.對於宰我還有啥責備教誨呢?又說:起初我對一個人,聽他的話便相信他的行為.現在則要聽他的話,還要觀察行為.宰我讓我改變想法.
30. 論語: 有言者不必有德
31.論語:君子不以言舉人.
32.陳冠學:孔門中蓬頭垢面,天真無掩飾者.
33.易乾卦:天行健,君子以自強不息.
34.正義:君子不晝居內,況晝寢耶?
35.逸周書芮良夫:以言取人,人飾其言.以行取人,人竭其行,飾言無庸,竭行有成.
36. 正義:聽言觀行正是取人之術.
37.按:朽木糞牆,質弱不能大受.
38.为自己而活(網友)///但非自私
39.祖宗的许多文化也是從宗教而来(網友)///這是講從誠心天良而來
40.包容是內心充實自信所自然產生的關懷
41.即知即行即仁即慧
42.人們不知天良和行聖人教訓,不懂做人,不懂要求自己,怎麼反過來批評別人批評政府
43.躁動,是求私利也,未有深沉的內涵故也.
44. 感謝蘇起施明德等七位國之士提出兩岸大一中之框架,希望能紓解台灣內部紛亂和兩岸和平開展
45.卦辭：恒，亨，无咎，利貞，利有攸往。///卦譯：有恒，可亨通；要沒有毛病，卜問有利，宜日新其德、反省開創。
46.注釋：貞—當也；卜也；固也。利有攸往—利於前行,言能反省變通、日新開創。
47.解述：由卦像、卦德、卦體之統合，震上巽下，故曰恒也；有恒心當能亨通，但要沒有副作用，即是剛主柔輔、剛柔六爻皆相助應，而且要能遜入和順而動，漸進有序之行，故曰亨、无咎；能如此則利于占卜利于承擔，故曰利貞；又有恒易于僵化，自以為是，因此需要日新其德，隨時反省變通，故曰利有攸往。
48.易大傳：可大聖人之德，可久聖人之業；
49.老子：不失其所者久；
50.子曰：吾未見好德如好色者也；
51.中論貴驗篇：子曰：欲人之信也，則微言而篤行之，則日用久，則事著明，則有目者莫不見也，有耳者莫不聞也，其可誣哉！故根深而枝葉茂，行久而名譽遠；
52.子曰：言必信，行必果，硜硜然小人哉；
53.老子：道常無為而無不為，侯王若能守之，萬物將自化；
54.只想著自己,旁邊都跨不出去
55.天良和聖人文化及關懷,是保證創新的力量....不要只是不一樣而已
56.孤芳自賞,不知整體之美,不知天然,不知自己
57.敞懷,才有感受,才有連結,才有關係
58.不知自己,不知以往,困惑煩惱如昔,無新生命
59.累積瑣碎之心,難有再生
60.天真清新之心,是隨時重生之心,會有無窮感受理解創造
文章定位：
