生之有得(119)
1. 不求名利,必能深造有得
2.中庸易而難，此民之所以鮮能也(網友)///謙者能及
3. 慎獨是天良當超過道德規範
4. 絕學無憂///絕掉知識名利慾望,而重樸質的道心,這虛靜的天良是一切之本,怎會有憂心呢?
5.自學中醫有沒有前途？(網友) /// 名利不一定,但學好是絕對可以的,誰能阻擋呢?高深要棄名利
6.有道無術，尚可求也，有術無道，止與術(網友)///道為本,術(科技專業知識)為末,有術無道,亂亡之源
7. 人生從出生到死亡,從內心到外在, 從家到天下,爭鬥不斷,苦難不斷
8.虛靜的天良和天然聖人文化才能改變當前混亂的社會和環境關係
9.從言詞聲音象徵結論中超越出來,才能聽看覺
10.彖傳：頤貞吉，養正則吉也；觀頤，觀其所養也；自求口實，觀其自養也；天地養萬物，聖人養賢以及萬民，頤之時大矣哉！
11.解譯：頤貞吉即是養正則得吉之義；觀頤即是觀察所養之人賢或不肖；自求口實即是觀察其人自養正否；天地長養萬物，聖人培養賢良並推及于天下百姓，所以頤養時宜是非常的深遠重大啊！
12.孟子：養其小體為小人，養其大體為大人；
13.案:桃李荊棘___培養正直 之人,就像種植桃李,能乘涼又有果實. 培養小人,就像種荊棘般,不能乘涼還要被刺；
14.八正道—正念正思惟、正語、正見、正業、正精進、正定、正命；
15.案:諾貝爾獎丁肇中覓弟子以誠實為先；
16.王鎮華：主體立生命暢，文化醒大道暢；
17.宋衷：君子割不正不食，況非其食乎；
18.尋求各種的刺激快感,和冷漠的關係,人類快速的退化
19.能真心反省,往後是一片光明智慧
20.孝心當能生成關懷大愛,此心你有,
21.正能量在歪曲人心是接收不到的
22.尼克森希拉蕊說中國所缺乏,會變成世界最窮國家的因素,就是聖人教訓的荒蕪,台灣也同樣面臨天良與祖宗文化的丟失,就是無根本的錯亂
23.周有畫地為牢乎?真誠之人,不必有牢,便能改過
24.怎麼理解無為?(網友)///不思不行不言,只是個默觀覺受真實
25.解不了幾千年前的易经(網友)///不在幾千年文化, 不在高科技,也不在幾十億人口,而在清明無私之心
26.小孩不只繼承姓氏財產,最主要在傳承祖先的德行精神
27.真誠是我的財產
28.子謂韶: 盡美矣,又盡善也. 謂武: 盡美矣,未盡善也./// 註:韶,舜樂. 武,武王樂
29.譯: 孔子說舜韶樂: 承堯而治,是聲容盛大之美,而且以德揖讓而有天下之善. 說武王樂: 救民於水火之美 ,但是征伐殺戮過重有未盡善之憾也/// 參: 錢穆:帝王治國功成 ,必作樂以讚頌事蹟. 案:孔子在齊,聞韶樂,三月不知肉味.
30.對於之前台灣人向馬總統丟鞋，您怎麼看？我覺得是道德修養問題，抗議歸抗議，但丟鞋是對一個人的侮辱，與抗議無關(網友)/// 是的,台灣一些人的教育水平很低,都是民進黨這個亂黨在操弄控制,這也是國運起不來的原因
31.五十以学《易》，可以無大过矣///無大過是進退得宜,是否會輕易離開魯國而使抱負飄盪? 進退得宜, 表現在孔子所作春秋大義上
32.聖賢各自路,無須超越或嘆息,... 能自知入中,能感受關懷,聖林路不遙
33.簡體字讓大家無法看古書,也就是智慧少了
34.無自知自省和關懷仁善教育,以後人生社會天下就是個衝突與悲哀
35.只有利益而無道義,不能成就大事業
36.希望以後的她是個喜欢传统文化的好姑娘(網友)/// 贊啊!!!但希望你也是有涵養能擔當有情義的丈夫
37.我總覺得論語所言都是些正確的廢話?/// 道理都真懂了嗎? 然後還要行,行以後還要調整,然後還有...
38.過活在當下,能真心乎! 能感受乎!能關懷乎!能生生乎!
39.三年無改于父之道，可谓孝矣。/// 這是講殷高宗武丁之事,三年默觀總宰及大臣們的政事運作,才能看清真實,明白先王先父之德政精神...然後禱告尋求賢相,傅說於焉出現.共創商朝另一次的中興
40.謙近禮,是說謙虛之人,自有其節度次序,是能禮者也
41.中即是無善無惡,不思善惡
42.把脾气压回去，才叫本事！(網友)///脾氣壓或忍都會出問題,要化掉
43.子曰: 居上不寬,為禮不敬,臨喪不哀 , 吾何以觀之哉///註: 寬,度量寬宏,寬為仁德止苛刻也.臨喪 ,居喪也
44.譯: 孔子說: 在位者心不寬厚 ,行禮不敬,居喪不哀悽 ,我能觀什麼呢? /// 不寬,不仁也.不敬, 不誠也. 不哀,不孝也.正義:寬,攻其惡,不攻人之惡也.皇侃:譏當時失德之君也.
45.我感觉我心胸狭隘，不大气，读論语能帮我吗?(網友)/// 真心的讀,真心反省,真心的行,真心關懷,感受萬物,感受聖賢之心,不大氣都難
46.真心關懷,人深受
47.中才能和. 致中和也
48.易講的就是中庸中行中道
49.讀書通了 , 在己不在人
50.天良和文化,才能救國,才能開創,才有未來
51.了解真相才能改變,但我們周圍充斥著假象,真相如何來呢?
52.假的就是假的,真的就是真的,知之即知之,不知為不知,此即真相,就是轉變,就在當下
53. 觀察,無思想記憶,只是當下的默觀
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