仁園(20)不得志怎辦?大定法是?天下和平之法是?五行誼是? 快來吧!得1.2句也好
一. 前言:生命的奮進是前賢一些領悟勉勵話語，真能受用，威力無比，能使我們大感動大振作大立志，在我們徬徨無依. 痛苦挫折之時，有個方向依靠。安閒自在嗎?習閒五步驟能到很深的意識，能安定吾人的魂魄，光是這五招就有很大的受用，靜坐進去那就更不用講了。孝悌章. 論語篇. 易經乾卦初九文言傳都是很扎實的生命實踐的學問。如何讓人也能孝悌? 聖人五行誼是什麼? 大鎮定之法智慧長者如何安住呢? 讓我們往下看。
二.生命的奮進: (1)君子如行善，禍亂便止斷。(2)放棄擔當，必被淘汰。(5)裹傷且養且再戰，風雪朝陽萬重山。(8)有情，乃有挽回頹廢之心。(9)總要感受沒有依托假藉，人生方不退落。(11)待文王而後興者，凡民也。(12)續則成聖, 不續則凡。(13)奪學即奪國。
三. 靜坐：（一） 習閒:耐心不煩不急, 一切放下, 無事時不無聊,干擾歸零,到安閒自在 (二).從容入坐:坐穩坐直，不作為，不管現象(4)沒有做什麼 (5)有雜念不管它和它同在 (6)愈來愈自然 愈習慣(三)啟覺(閉眼做)¬¬¬¬¬¬—(每次先復習之前，眼睛未閉) (1)看一下頭部(像看電影) (2)一切都是被覺的對象(3)被覺的對象是整體的。(4)愈來愈自然愈來愈習慣(5)自然有覺。(感受到念頭，影像，光，酸脹麻癢刺痛，搖晃，知道了不管它，一切自然，習慣，沒有做甚麼，慢慢的。)
四．大學孝悌章句(15):上老老而民興孝，上長長而民興弟。(譯):在位之人以敬養親老的道理來敬養親老，那麼人民便會效法孝順。在位之人以敬事長者的道理來敬事長者，那麼人民便會跟隨。(解): 有情之仁孝是人世間最重要寶貴的，長存此心，長行此心，人生庶幾無愧，而且變的美好。各位和父老兄弟聊天了嗎? 有計畫如何照顧老父老母嗎?對長者常問候關心嗎? 事情就是這樣開始的。智慧就是這麼開始的。
五.論語學而篇(10): 子禽問於子貢曰: 夫子至於是邦也，必聞其政。求之與? 抑與之與? 子貢曰: 夫子溫良恭儉讓以得之，夫子之求之也，其諸異乎人之求之與? (譯): 子禽問子貢: 老師到一個國家，一定聽取政事報告，是自己請求的呢? 還是君王自動告訴的呢? 子貢說，老師以和厚. 平易正直. 莊敬. 節制. 謙遜的態度得到的。老師聽聞政事，大概和別人不一樣吧! (解): 見孔子的威儀德容而樂告，但又因私心而不能重用孔子。(附): 這五行誼都知道了，決心做去，我們都將看得到。
六. 乾卦初九爻文言傳三(5): 初九曰: 潛龍勿用何謂也? 子曰: 龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名，遯世無悶，不見是而無悶，樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔，潛龍也。 (譯): 初九說，潛龍勿用是甚麼意思呢? 孔子說，具有君子學養的龍德，然而卻是隱藏起來的，還不為世用，還沒有成就功名。遯世藏養不會悶悶不樂，人們沒有看到我的優點長處也不會悶悶不樂。有道. 可為之時便去做，不可為則退處避咎。堅確行此不可動搖，這才叫做潛龍。(解):這句子要背起來，做為一生做事的準則。潛龍是何意呢? 用甚麼態度面對呢? 這大概是孔子周遊列國而不被重用的心境吧! 請配合前面爻辭的解釋，潛龍勿用是大鎮定之法，而這文言傳又給我們自在安樂順時而行的人生態度。也是天下和平安樂之法。(想學易經傳,每週日九點到十點半，北市社教館,二樓電化教室,免費教授)
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