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褻瀆死者屍骨而得到報應的事件，一直是鬼故事的基本模式之一。這種故事的模式十分的單純，A（人類）通常是白目無禮的傢伙，對B（幽靈）之屍骨做出不禮貌的動作，接著B開始對A作祟。我一直認為嚇人的鬼故事不需要時麼錯綜複雜的劇情，重點在掌握那一瞬間嚇人的情節或氣氛就夠了。更重要的是加上「這個故事是我朋友親身經歷的...」之類的「虛構框架」，讓人有這是真實事件的感覺。這種千年不變的「虛構框架」，早在魏晉時期的志怪家就已經樂此不疲，一直到我們今天說鬼故事，開頭還是免不了神秘兮兮地「這個故事是我阿公年輕時親身體驗過的...」一番。有了必備的「虛構框架」，再來個簡單的故事架構後再適當地加油添醋一番，相信你也可以去錄「不可思議的事界」這個節目。

回到褻瀆屍骨而得到報應的主題。以現代來說這類故事大家都聽過的是：某甲經過一墓地，看到墓碑上的往生者十分年輕又美麗，隨口說出『要是給我作老婆該有多好』，接著回家就生大病之類的。又有更大膽者，就跑到亂葬崗帶了一個頭蓋骨回家把玩之流。今天來為大家介紹兩則褻瀆屍骨而得到報應或作祟的小故事，這兩則都有用到所謂的「虛構框架」，並且都是以排泄物污穢死者而得到報應。一則來自南朝劉宋劉義慶的《幽明錄》；另一則來自清代袁枚的《子不語》。不過需要特別一提的是，第一則在當時可不把這件事當成「虛構」，而是看作真有其事而把它記錄下來的；第二則的作者可能就有利用「虛構框架」來創作嚇唬人的意圖了。

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一、
東晉桓溫鎮守赭圻的時候，有一個姓何的參軍早上在田野中散步，在一個死人骨頭上小便。回家睡回籠覺時，夢到一個婦人責備他：「我可是正當人家的女子，你怎麼用穢物污辱我？晚上我們走著瞧！」當時有猛虎肆虐，人們都不敢晚上出門，何參軍常把山壁上的洞穴當作廁所。當晚，何走到壁穴小便，正好尿在老虎的身上，老虎一口把他的陰莖咬斷，何參軍失血過多，不久就死了。


二、
常熟有個叫孫君壽的人，個性十分乖戾，喜歡輕慢鬼神之事。和別人到山裡遊玩，肚子不舒服上廁所，居然隨手拿了旁邊一個荒塚的骷髏，將糞便拉到骷髏的嘴巴中，還一邊說：「嘻嘻，好吃嗎？好吃嗎？」骷髏突然張口說：「好吃。」孫君壽嚇的半死，連滾帶爬的逃走，骷髏咕魯咕魯地，如同車輪一樣的滾動，緊跟在他身後。孫君壽逃到高起的橋面上，骷髏爬不上去，孫君壽從高處往下看，骷髏還在原地來回滾動呢！孫君壽面如死灰的回家，大病。遺漏了大便，就隨手往嘴裡送，還一邊說：「嘻嘻，好吃嗎？好吃嗎…」過了三天後就死了。

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最後，附上原文。

一、
桓大司馬鎮赭圻時，有何參軍晨出行於田野中，溺死人髑髏上。還晝寢，夢一婦人語云：「君是佳人，何以見穢污？暮當令知之！」是時有暴虎，人無敢行夜出者，何常穴壁作溺穴；其夜，趨穴溺，虎怒溺，斷陰莖，即死。

二、
常熟孫君壽，性獰惡，好慢神虐鬼。與人遊山，脹如廁，戲取荒塚骷髏，蹲踞之，令吞其糞，曰：「汝食佳乎？」骷髏張口曰：「佳。」君壽大駭，急走。骷髏隨之滾地，如車輪然。君壽至橋，骷髏不得上。君壽登高望之，骷髏仍滾歸原處。君壽至家，面如死灰，遂病。日遺矢，輒手取吞之，自呼曰：「汝食佳乎？」食畢更遺，遺畢更食，三日而死。