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2007-03-17 10:09:20| 人氣170| 回應1 | 上一篇 | 下一篇

外亂 內亂

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選舉是一種民主社會的機制
但在台灣 卻成了社會亂源 因為政客以選舉作為權力爭奪的手段 而被棄了崇高的民主價值
什麼正名事件 轉型正義 拆牆 拆銅像 一大堆看似翻天覆地的舉動
選完了 就煙消雲散了
今年的228不就是如此嗎?
老百姓為何要隨風起舞
媒體是無祖國的商業體制
早已失去早期文人辦報所謂大公忘我之操持
現在他門心理只想著鈔票
將社會事件發生的前因後果剪輯成衝突火爆場面 對立 反常的拼貼畫面
煽動大眾感官神經 達到眼球經濟的目的 就是最終目的
高喊道德 關心弱勢族群 簡直是癡心妄想 商業電視台是營利的 他關心的只有有錢階級 消費主義至上 什麼都可以販賣 一昧追求目的理性使人性喪失 這是資本主義的悲哀

一個社會當政治被權力矇蔽 媒體的利益薰心 閱聽人又耳不聰目不眀時
誰來支撐台灣社會的善性價值?
這陣子很流行講公民社會 所謂公民 必須具有「遷徙的同理」意即肯認 尊重他人的經驗(young的差異政治 與 tyler肯認政治)藉由理解彼此來超越對立 以包容創造和諧
公民又必須有公共性 有思想 反身性 Habermas指出理性溝通可啟發人的道德良知 強調言行必須建立在具道德的共識基礎上 才有實踐公共關懷的力量
因此 作為一個公民 必須有公共性的道德 同理心 有溝通能力 有行動的動能 由內而外發揮人的價值 如尼采所言 在虛無的世界中 人為有藉由行動 來證明自己存在
而harbermas和鄂蘭所謂的行動 還須具有利他的根本

我們的社會習慣靜默 承受壓迫與不公平待遇
儒家認為這是人類的美德 但當我們的社會被一堆平庸之惡的權貴霸佔之時 還能眼睜睜著看著他門為所欲為嗎?
轉型正義這件事 看來很可笑
政府以為自己是正義的化身 實際上為惡做多的就是政府
社會離真正的轉型還很遠 正義若只是單方面的價值觀 那只是不公不義 沒有理解包容 沒有公民社會 就沒有民主政治 我門處在內亂外亂的社會中 該反省的是自己

台長: Jasmine
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此分類下一篇:Calla-Lily

李德全
三國演義裡頭有一段關於劉備三顧茅蘆請諸葛亮出山中途遇到諸葛亮的讀書的朋友崔州平:

..問曰:「先生非臥龍否?」其人曰:「將軍是誰?」玄德曰:「劉備也。」其人曰:「吾非孔明,乃孔明之友,博陵崔州平也。」玄德曰:「久聞大名,幸得相遇。乞即席地權坐,請教一言。」

 二人對坐於林間石上,關、張侍立於側。州平曰:「將軍何故欲見孔明?」玄德曰:「方今天下大亂,四方雲擾,欲見孔明,求安邦定國之策耳。」州平笑曰:「公以定亂為主,雖是仁心,但自古以來,治亂無常。自高祖斬蛇起義,誅無道秦,是由亂而入治也;至哀、平之世二百年,太平日久,王莽纂逆,又由治而入亂;光武中興,重整基業,復由亂而入治;至今二百年,民安已久,故干戈又復四起。此正由治入亂之時,未可猝定也。將軍欲使孔明斡旋天地,補綴乾坤,恐不易為,徒費心力耳。豈不聞『順天者逸,逆天者勞』;『數之所在,理不得而奪之;命之所在,人不得而強之』乎?」
  玄德曰:「先生所言,誠為高見。但備身為漢冑,合當匡扶漢室,何敢委之數與命?」州平曰:「山野之夫,不足與論天下事,適承明問,故妄言之。」..
2007-04-02 18:50:28
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