用心若鏡 古之真人，其寢無夢，其覺不憂，其食不甘，其息深深。（莊子。大宗師）至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。（莊子。應帝王）

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● ＜長養慈心的玫瑰／潔民＞
（心靈補藥電子報二十一期／2000.4.1）

今天下午，在巷口看到鄰居一位大約三、四歲的小朋友，他正開心地騎著他的小三輪車在巷子穿梭著，騎著騎著，
突然在離我約莫五公尺處因轉彎不慎而翻車了，我很迅速地衝過去想扶他，不過他已經反射動作地爬了起來，站在那裡看著他那台翻個四腳朝天的小車，顯然有點不知所措，我問他：「你有沒有怎麼樣？」他搖搖頭，我便幫他把車子翻轉回來，他高興地對我笑了笑，很快地又跨上車子，開心地騎走了。

因為這件事，我開始思索一個問題。我想，換作是任何一個人，看到小孩子跌倒，都會很自然地去關心小孩子，如果孩子哭了，也會很自然地安慰他，這是「慈」的一種表現。然而，我們卻無法在面對每個人時，都用同樣「慈」的感覺與態度去互相對待，這就是困難之處。我們常如此分別著：「這個人我喜歡，那個人我討厭……。」整日就在分別當中，不斷的使心念上上下下，製造種種煩惱。

每個人都有缺點，都曾做錯事，我們要求別人無條件地愛我們，卻總是無法去愛那些我們認為「他很差勁」的人。可見，我們大部分的人所謂的「慈」，是有條件的。如果常常反省，就知道其實自己也免不了犯錯，所以自己絕非完美無缺的人，又怎麼能要求別人永不犯錯？再者，通常一個毫無覺知的人，在自己犯錯後仍不知錯；覺心遲的人，往往在犯錯後才知錯；覺心強的人，則在惡念一升起時便遏止，不會做出錯誤的行動。無論是犯錯者，或者苛責他人者，都該有所省思。慈心本來就需要培養，而且不易保持，然而我們那本就不易長養的慈心，常常被一念瞋恨心所掩蓋，導致我們無法控制地用惡劣的態度去苛責他人的錯誤，更別說是寬容或愛了。

慈是什麼？艾雅訶瑪在《無來無去》這本書中云：「唯有當你感覺它們從自我內心中湧現時，才是對『慈』有所體
認。」慈，不只是一個字，也不是認識字面上的意義便是慈，而是一種湧自內心的真切感受。又云：「佛陀所謂的
『慈』，是指心對一切眾生無有分別的特質，在《慈悲經》裡說到它的最高境界，是要如慈母對獨子般地慈愛一切眾
生。……除非我們願意淨化自我，直到視一切眾生猶如自己的小孩，否則，都不算瞭解『慈』和它的重要性。」讓心念一直住於清淨慈悲當中，對一切眾生無有分別，毫無雜質與妄念，無條件地同等付出平等的愛，這才是實踐了「慈」吧！
　　
慈心，如同美麗的玫瑰。雜草，便是那些多餘的猜忌與瞋恨。如果要玫瑰長得好，開得香，勢必要拔除那些吸取它養分的雜草，否則便不能開出芬芳美麗的花朵。如果不著手清理雜草，有一天，心中成長的那片慈愛的玫瑰，將會被完全掩蓋掉。所以，唯有努力長養慈心的玫瑰，把瞋恨的雜草拔除，心中的朵朵玫瑰與生命的美善才會一一盛開，芬芳人間。