殷墟書卷 一個可以讓人徜徉在古文字和古文學的秘密花園 願和各位網友分享...

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037黑，犯罪紀錄

青銅匜

高20.5公分，長31.5公分，重3.85公斤

西周中期，西元前十至九世紀

 

《說文》給予黑的字義是，火所熏之色也。顏色屬抽象的意義，很難用圖畫表達。古人卻很巧妙用與黑色有關的事務去表達。西周的金文，作某個人的臉上刺有花紋之狀（）。後來在人身上也加了黑點，身子再與頭部離析成炎，所以被誤會為爐灶燒火所留下的黑煙色彩。為何要在臉上刺字，又一定是黑色的呢？原來那是古代最輕微的刑法，輕度傷殘身體，但留下永恆的記號以為儆誡之用。臉上刺紋後，習慣用煙炱塗在紋上而留下永久的黑色記號，所以一看到刺紋的圖像就可以理解為黑色的意義。

        這件倒水讓人洗手用的銅匜，出自陜西省岐山縣董家村的窖穴。在器蓋與腹底鑄有銘文，敘述有位小貴族犯了誣告上司的刑法，依法應該接受鞭打一千下以及刺紋之刑。但小貴族認了錯，付了罰金，所以赦免之，不刺紋而改鞭打五百下。銅器上表達刺紋之刑的字作，左上的部份是一位有眼睛有眉毛的人，那是古文字用以表現貴族的手法。右半部分作手持刺紋的工具，連刺紋的尖針也給畫了出來。左下則是黑字，一般的受刑人。想來這個字強調受刑人是個貴族，所以特別把貴族的形象添加上去。

為什麼要設刑罰呢？人的體力有限，要靠群眾的力量才能與動物植物，甚至其他人群爭奪自然的資源。人很難離開團體而生活，而生活的空間也不容獨享，所以期望大家都遵循一定的生活習慣和準則，使能維持大家之間的和平和安寧而不生糾紛。此人人遵循而可預期的行為準則就是法。但是法要與罰相輔相成，才能達到制衡的目的。罰是維持其法則順利施行的手段，如果某人的行為超過社會所能容許的範圍，就要接受懲罰，以為震懾之用。

隨著社會的進步，組織擴大，尤其是生產的效率提高，有餘力可以提供他人的需求。於是逐漸產生以罪犯從事生產，創造財富的念頭。於是就想出了不太妨害工作能力的永久性肉體創傷以為警戒，並展示於公眾之前以收震懾之效，確立權威。《漢書‧刑法志》說:『禹承堯舜之後，自以德衰而制肉刑，湯武順而行之者，以俗薄於唐虞故也。』禹是中國第一個家王朝的創立者。龍山文化的時代，墓葬有受過截斷腳脛的人，反映其時社會約制的加強，表明國家的建立與嚴厲刑法的推行有聯帶的關係。它是社會演進的必然趨勢，與風俗的厚薄無關。

    《尚書‧呂刑》說周代有『五刑』的刑罰三千條例，違犯了刺墨之刑的有一千條，割鼻之刑一千條，斷腳之刑五百條，去勢之刑三百條，死刑二百條。刺墨雖是永不能消除的恥辱標識，還不妨害身體的功能。其他的肉刑就對身體機能有所損害。商代雖還不見黑字，但反映這五種刑罰的文字都已有，甚至還有挖眼之刑。

     在胸上刺紋並染紅本是中國古代的一種處理死亡的儀式，有出血放魂，前往投生的意義。大概人們看到它可以留下永不磨滅的痕跡，改填充以黑墨而施之於臉上，表示代替死亡的赦免。它完全不影響受刑者的工作能力，又可作為震懾他人的活動告示。對於違犯輕罪者，不失為一個好辦法。