殷墟書卷 一個可以讓人徜徉在古文字和古文學的秘密花園 願和各位網友分享...

1,515愛的鼓勵 5訂閱站台

011熏，薰香

青銅香薰，高12.7公分，口8.5公分，戰國中期，約西元前四世紀

 

金文： 

說文：，火煙上出也。

說文:，大篝也。从竹，監聲。，古文籃如此。

 

人類一直在想辦法讓生活過得舒服，不管衣食住行哪一方面。在住家方面，不但空間要大，建材要理想，氣氛也要有相當程度的配合。從文字可推斷，起碼從西周時代起，人們就想讓呼吸的空氣舒服些。金文的熏字，作一個兩頭都束住的袋子中有物之狀，從使用的意義可以推知此袋子為香囊，裡頭裝的是乾燥的有香味的花瓣一類東西。香囊可以雜放在衣服中讓衣服沾染香味，也可以佩帶之走動，隨處生香。反映對住家生活的改進。古代的文獻經常談到使用薰草。它是種禾本科的植物，也稱蕙草或蘭蕙。它自身能放出香氣，也可以焚燒的方式擴散香氣，故有「薰以香自燒，膏以明自銷」之句，使用豆形的陶熏爐。小篆的籃字，其意義就是熏爐，其古文字形即作一屋中在熏爐上有兩束熏草之狀。

薰草生長於湖南兩廣一帶，取得不難，故秦漢時代使用薰香甚為普遍。到了西漢中葉，對閩、廣漸有認識，也和西亞較有貿易接觸，知悉龍腦、蘇合等樹脂類香料。龍腦為樹幹中所含油脂的結晶，產於福建、廣東，以及南海、波斯等地。蘇合產於小亞細亞，為金縷梅科喬木。其芬芳馥郁都遠超過薰草，自然樂於採用而漸取代之。這些樹脂類的香料不能直接用火燃燒，須經過搗打的步驟製成粉末，然後才撒入爐中的承接器間接用炭火加熱，不使燃燒太快而費錢財，因此不能不改變焚燒的方式而有博山爐的新器具產生。梁吳均《行路難》有詩句「博山爐中百合香，鬱金蘇合及都梁」「玉階行路生細草，金爐香炭變成灰」就具體描寫以博山爐焚香的情況。此種器要作成深腹以容納炭火，蓋子使氧氣不充分而慢慢消耗香料，山巒隱蔽處也作成煙孔，使香氣能夠逸出。

焚香本來是為自己增加生活的情趣而做，對於神仙當然要以人們最珍貴的事物去禮敬，因此焚香自然也成為信仰的方式之一，甚至成為主要的功能。南北朝以來佛教盛行，焚香漸成為宗教的行為，焚香的器具也稍有變化，成為特殊佛具而少見於家庭。到了北宋更製成方便使用的棒香，就成為宗教專用的商品了。

 

 

 

四連體方薰爐 

高14.4公分，

廣東廣州出土，南越王博物館藏

西漢中期，西元前二至一世紀