知識終結者 本台將致力於「知識」的探討，稱為終結者，並非是要終結知識，而是對「知識」本身及「知識」相關的領域，以「知識」為出發點，進行一些發表，希望能像電影中的終結者那麼厲害；若依此構想則其探討的範圍將無所不包括，含蓋所有的事情，恐有大而無當之慮，故一切之論述乃以「知識」為核心及再引伸，以避免論點渙散。「知識」的探討相當有趣而重要，尤其是「知識經濟」的興起，「知識」的成功運用就等於財富，豈可等閒視之。

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三顧茅蘆這一段，在三國演義中應該是最為精彩的請賢故事，雖然三國演義並非正史，是民間流傳的野史章回小說，但相當地詳實書寫記述，三國之經營如何成鼎立之勢，又如何瓦解，也許有些乃作者合理之推理想像，但依然不失為一部警世之良作，多少治國的道理就在其中，就以三顧茅蘆這一段，就可看出很多治國打天下的意義，在當時的局勢，北方的曹操挾天子以令諸侯，已是一方之霸，孫權又據有江東，亦是不可一世之雄也，就如諸葛先生所言，「國險而民附」，東吳已成氣候，不可圖也，就只有劉備到處征戰，雖有關張趙雲等之勇將，亦履戰履敗，如喪家之犬，完全是一籌莫展，但劉備心想恢復漢室，意志相當堅定，卻苦於無輔佐之才，也深深知道這是問題之所在，這就是領導者的能力和敏感性，可以知道問題之所在，並尋求問題之解決，所以，才會三顧茅蘆去請孔明，這一段在三國演義的第三十七回和第三十八回，相當精彩有趣。

 

從這段三顧茅蘆的故事，我們可以這樣看，劉備心想「恢復漢室」的目標相當地明確，而且非常地堅定，諸葛先生會讓劉備跑了三趟，就是在看劉備的心意是不是真的誠心誠意，同時也在看劉備想「恢復漢室」的心，是不是只是說說而已，就像我們馬總統，選舉的時候說633，一遇到金融大海嘯，633就放棄了，現在也不曉得變成多少了，還是說根本就忘了有633這回事。當時的諸葛亮，就是這樣在刺探劉備「恢復漢室」的決心和意志力，就不要以為只有三顧而已，在第三次見面，孔明在言詞對話之間還是一直推辭，叫劉備另請高明去，最後不得已乃問：「願聞將軍之志。」玄德移坐促席而告曰：「漁室傾頹，奸臣竊命，備不量力，欲伸大義於天下，而智術淺短，迄今無所就。唯先生開其愚而拯其厄，實為萬幸。」，孔明看了第二次造訪未遇之時，劉備留給孔明的一封信，當然知道劉備的來意，因此開始為劉備分析局勢，並訂出有名的「隆中對策」，聯吳抗曹，先取荊州，後取益州，成三強鼎立之勢，以待時局之變，謀求「恢復漢室」，說完之後，玄德拜請孔明曰：「備雖名微德薄，願先生不棄鄙淺，出山相助。備當拱聽明誨。」孔明曰：「亮久樂耕鋤，懶於應世，不能奉命。」玄德泣曰：「先生不出，如蒼生何？」言畢，淚沾袍袖，衣襟盡濕。就這一段，終於感動諸葛孔明，見其意甚誠，乃曰：「將軍既不相棄，願效犬馬之勞。」

 

最後，劉備是用哭的，而且哭到「淚沾袍袖，衣襟盡濕。」，這才讓孔明看到其真誠，才使孔明瞭解，劉備在書信中所寫所想「恢復漢室」，絕對不是戲言，隨便說說而已，這一段的三國演義故事，作者除了要說明劉備請賢的誠意之外，應該也有這樣的一層意義，孔明是在看劉備是不是真的有「恢復漢室」的決心，若劉備只是說說而已，一遇到困難就放棄了，就像我們的馬總統那樣搞633，那再有100個孔明下山，也是無濟於事，所以，當今我們台灣所遇到的問題，並不是有沒有如諸葛孔明之賢才，現今在台灣如諸葛孔明之賢才者，可說是比比皆是，而缺少的就是我們馬總統的治國之心，不要說什麼633很輕易就放棄了，很明顯的，我們馬總統就不知在心中還有個什麼治國的目標，到底想要幹什麼，到底想要把國家帶到何處，看來好像就只想去兼職當國民黨的黨主席，這樣而已。

 

馬總統這樣的治國之心，我們台灣要如何能夠面對韓國與大陸的崛起，台灣的國家競爭力怎麼辦呢？主帥都無心戀戰了，恐怕諸葛孔明再世，也是如孔明遇到阿斗，結局不就是那樣子，就別說三國了，2008年選舉之時馬總統請出微笑老蕭，還跟人家說什麼「先生不出，如蒼生何？」，當時老蕭應該要看馬先生有沒有「淚沾袍袖，衣襟盡濕。」，看來是沒有，微笑的老蕭看三國，應該只是看到「三顧」茅蘆而已，所以，現在這些財經老兵，那個不是，一世英明，都毀在馬政府，只因馬總統無心治國，還能怎樣呢？馬總統治國無心意，結局就是現在這個樣子。