知識終結者 本台將致力於「知識」的探討，稱為終結者，並非是要終結知識，而是對「知識」本身及「知識」相關的領域，以「知識」為出發點，進行一些發表，希望能像電影中的終結者那麼厲害；若依此構想則其探討的範圍將無所不包括，含蓋所有的事情，恐有大而無當之慮，故一切之論述乃以「知識」為核心及再引伸，以避免論點渙散。「知識」的探討相當有趣而重要，尤其是「知識經濟」的興起，「知識」的成功運用就等於財富，豈可等閒視之。

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追求沒有「文化」的台灣文化？這是一個很強烈的主張，乍看之下，也可能造成誤解，或許很多人還會認為這是數典忘宗的想法，歷史文化怎麼可以說沒有就沒有，文化力量之大，代代相傳，能夠逃得掉嗎？尤其是現在大家那麼強調台灣文化之際，這種論調，豈不是怪力亂神之說，大逆不道，想追求沒有「文化」的台灣文化，那又要怎麼說，沒有「文化」又如何稱為「文化」，在邏輯上不是相當矛盾嗎？從人性的角度看，沒有「文化」的生活是相當殘酷的，像操台語的人，三不五時哼唱一下，寶島歌王的「野鳥」，這是多爽的事，不然聽聽江蕙唱的台語歌，情緒頓時舒暢，也可聽一下歌仔戲的「都馬調」，諸如此類的，「文化」當然可帶給我們生活上很多的慰藉，不是嗎？甚至於喜歡的話，粉墨登場，唱一段京劇的「空城計」，又何嘗不是「文化」之美。

客家人也可以唱一首「山歌」，想像一下與妹妹打情罵俏的採茶情景，原住民也可以跳著「戰士舞」，再次回到從前，想像感受一下祖先的勇士族人，如何用生命悍衛自己的家園。這些，生活文化的表現，絕對是相當好的事，尤其是當我們能將文化「活現」，再次發揮我們的創造力和想像力，這是多麼美好的事，但問題在於文化求生存的精神，當一個文化代代相傳的「精神」，或者說「核心價值觀」，若與現階段的「生存」相衝突，那這個問題可就麻煩了，甚至於可說是很慘，我們可發現當一個文化根深柢固的「核心價值觀」，常常是一個文化的包袱，也就是說當一個文化在傳了很多代之後，其求生存的環境已經改變了，可是一個文化的「核心價值觀」卻無法改變，在這個文化體系的人還是依然那一套流傳千年的「核心價值觀」，最為典型的，我們就以中華文化為例，或者說中國文化更為恰當，那一套千年的文化體系思維，帶給中國人民過去這一個世紀以來多少的苦難，至今依然，為了大中華一統的道統思維，大概還要繼續窮兵黷武下去，不曉得多久才會終止。

這就是為何筆者會提出這樣的觀點，追求沒有「文化」的台灣文化，意思是說，當台灣想要建立自己的台灣文化，各族群的歷史文物古蹟…等，當然要好好的保存，透過創新將之「活」化，但絕不能搞一個所謂的台灣文化的「核心價值觀」，硬加在每個人的身上，而是要回歸文化是「求生存」的意義，當「核心價值觀」與「求生存」相衝突之時，當然就是要放棄那已經建立的「核心價值觀」，所以看起來會是沒有「文化」的台灣文化，或許這才是我們追求的「新‧台灣文化」，永遠「現實」考量，是最好的一種現代文化生存模式，若說阿輝伯所倡導的「台灣意識」，現在已經有礙台灣的生存發展，那還要死抱著「台灣意識」嗎？

這種沒有「文化」的文化社會，大概就以美國最為典型吧！強著就是強者，弱者就是弱者，良幣驅逐劣幣，還有什麼可以「客氣」的，所以這個社會會不斷的進步，面對問題的現實是很殘酷的，幾乎可以說是殘忍，但仁慈帶來的後果更是不堪設想，所以，最近洋基總教頭托瑞，若以美國社會的現實，應該是走定了，誰管你之前有多少的豐功偉業。其實中國現在應該也可想想，鄧小平說的「不管黑貓、白貓，只要會抓老鼠的貓，就是好貓」，可說是一語道破，其意義似乎也可以這樣想，追求「大一統」的思維，可能是中國不敢面對「現實」的災難。

最近長廷先生提出「台灣維新」，也一樣，若不以台灣現階段的「現實」為出發點，為求生存發展開創新契機，當然也是台灣災難，不然就是選舉口號，或者是亂舞一通罷了。