資料來源:
http://www.goodtv.com.tw/letter.phtml?let_id=17&action=view&let_num=92
經文︰
歷代志上四章9-10節：
「雅比斯比他眾弟兄更尊貴，他母親給他起名叫雅比斯，意思說：我生他甚是痛苦。雅比斯求告以色列的神說，甚願你賜福與我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦，神就應允他所求的。」
馬太福音十二章20節：
「壓傷的蘆葦，祂不折斷，將殘的燈火，祂不吹滅，等祂施行公理，叫公理得勝，外邦人都要仰望祂的名。」
歷代志有多處難讀的經文，因為經常會出現一長串的人名，神納入這些家譜，不是要測試你是否誠心，乃是家譜確實意義重大。在冗長的家譜中，歷代志上四章9-10節提到一個人，名叫雅比斯，他是我們要探討的對象。
幾年前我到日本，在許多地方看見熱帶樹，深感訝異，就當時的緯度和季節，按理它們不可能生長，但它們長得很好，而且當時是冬天，雨雪紛飛。它們能夠存活，顯然要歸功於一層棉絮狀的覆蓋物，巧妙纏裹在修剪過的樹頂。我無法待到春季，目睹它們的新生，但這些樹顯然已經在那裏生長很久，這証明只要有適當的照顧，它們是可以存活的，時候到了，要結實纍纍。這一切都要歸功於園丁，以溫柔的照料和高超的技術，來呵護這脆弱的植物。
◆ 壓傷的蘆葦是世人寫照
不久我回到旅館，隨即坐下讀經，我開始思想那段馬太福音的經文，馬太引用先知以賽亞的話，以賽亞書四十二章，即馬太十二章20節引用的經節，提到那要再來的君王，將不在街上喧嚷張揚；換言之祂不會大張旗鼓宣告神子在此，乃是溫柔地來到世間。以賽亞用了兩個令人難忘的比喻：一是壓傷的蘆葦祂不折斷；二是將殘的燈火、或是將殘的燭火祂不熄滅。祂不會用指頭掐熄那將滅的火苗，只要祂將屬靈的氣息吹進那一度旺盛、如今微弱的餘燼，它要再度變為熊熊烈火。
何謂壓傷的蘆葦？它指的是花草的莖桿，或是一棵小樹苗，總之這植物才剛生長不久就遭摧折，而且受傷極重，與其費心照料，不如連根拔除。「壓傷」是形容這植物被風雨、或是魯莽的路人，甚至狂奔的動物摧損，無論因素為何，總之造成它的傷害。這些比喻都有所指涉，因為人生中有風雨，有些人遭他人摧折，有時就像古時格拉森趕鬼入豬群的故事，邪靈在人的生命中肆虐，造成許多破碎和壓傷。
壓傷的蘆葦是世人的寫照，相信沒有人不曾經歷慘痛的壓傷，壓傷有多嚴重？原文所用的字眼，遠比譯文要強烈。我們所理解的壓傷，比較是身體層面的，身體的壓傷，有時是自己不小心，以致手腳或身體出現瘀傷，而自己又往往不記得那傷是幾時、如何造成的。有些傷卻是清楚知道的，因為它痛徹心扉，久久才得痊癒。壓傷的程度可以非常輕微，但此處的「壓傷」卻不然，因為同樣的字眼，多次出現在其他經文。
◆ 壓傷的字意
「壓傷」這個字也出現在一個女人來拜耶穌的故事。經上說，她將玉瓶打破，她將封口、瓶口破開，把香膏澆在耶穌頭上，這支玉瓶被破碎，雖然還能修復，卻嚴重損毀。更令人印象深刻的一處，是耶穌醫治被鬼附的人，那人因為精神失常，屢次被人用鐵鍊鎖住，但由於鬼附在他身上，他就力大無窮，掙斷鎖鍊。試想手銬被用力掙斷的畫面，這裏的「掙斷」跟「壓傷」，在原文是同一個字─破碎。
主前一世紀譯成的舊約希臘文譯本中，這個字有時用得很有意思，以賽亞書四十五章中提到，古列的君王要打破、粉碎巴比倫的銅門，這可不是玻璃門或水晶門，它是抵禦外敵用的城門，但竟然被破開，用的又是「破碎」這字。
耶穌說，壓傷的蘆葦，祂不折斷，指的是那些被人生境遇擊打、破碎的生命。面對一株壓傷的植物，人最自然的反應是栽種新株，要比修復舊株容易得多，拔掉這奄奄一息的植物，重頭再來。
但經上說，主對人卻不是這樣。祂不會說，我放棄你了，情況太糟；或說，我無能為力，沒耐心關照你。這天國的園丁乃是溫柔地說，我要纏裹、塑造、支撐、施肥、照料，好讓你復原，生命恢復應有的功能，可以結出果子，生養眾多。
◆ 雅比斯的出身
壓傷的蘆葦祂不折斷，將殘的燈火祂也不吹滅，這兩個比喻，其中植物是生長體，燭火是發光體，這些比喻反映出我們的人生，常常許多事看似進展順利，竟然夭折，或是嚴重受創，著實令人沮喪。我們由耶穌的傳道事工，要對照來看一個舊約人物，儘管他是舊約的人物，卻與今日的我們息息相關，並且十足象徵耶穌和祂的道。
這人名叫雅比斯，看歷代志上四章9-10節，會發現在家譜當中，突然有一個人出場，從第1節起就是一長串人名，猶大的兒子是法勒斯、希斯崙、迦米、戶珥、朔巴，朔巴的兒子利亞雅生雅哈、雅哈生亞戶買和拉哈，家譜繼續記載，到第8節說，哥斯生亞諾、瑣比巴，並哈崙兒子亞哈黑的諸族。9節卻天外飛來一筆，壓根沒交代是誰生了雅比斯，他的先祖跟後代都沒有記載，單說雅比斯。
多數人並不明白舊約有多麼重視家族，作者介紹雅比斯出場，卻未提及他的父親，不僅沒有提到他的父親，還透露他的弟兄不甚可取。9節說，雅比斯比他眾弟兄更尊貴，又提到他出生時的景況，他母親給他起名叫雅比斯，意思是︰我生他甚是痛苦。除了這些身世的點滴，加上下一節他求告神說，甚願你賜福與我，擴張我的境界，主，求你賜我產業。字裏行間的這些線索，其實披露了許多訊息。
◆ 祖先遭除名
首先，這個家曾經出過事，使家族的名譽大大受損，恥辱之深，連猶大的家譜都將雅比斯的父親除名，不僅他的父親被除名，連祖父也被除名。我們不知道有幾代遭到除名，不過雅比斯的父親遭到除名，肯定是因為他讓家族蒙羞，所以族人拒絕將他納入家譜。但雅比斯出汙泥而不染，所以他被納入。雅比斯求神擴張他的境界，透露了他家過往的遭遇，這個父親犯下的惡行，竟使他們家喪失在猶大支派中，理應分得的產業，但雅比斯卻是家中碩果僅存、唯一懂得向神敞開自己、尋求生命正道的人。
當雅比斯的母親說，我生他甚是痛苦，我們知道她指的絕不只是生產之苦，因為她生過許多子女，雅比斯有許多兄弟，所以產難她是經歷過的，這個母親並不是在抱怨生孩子真苦，她乃是說，這孩子出生時，適逢家中時運不濟，幾乎沒有半點指望，我為這孩子的出世感到哀傷。
◆ 手足不自愛
雅比斯比他眾弟兄尊貴，這是關乎他手足唯一的描述，不光是先天或後天的單一因素，很可能是環境加上遺傳，使這些兄弟步上父親的後塵，只有雅比斯潔身自愛。雅比斯卓然出眾，像黑暗裏一顆明珠，他所見証的真理，是跟當今社會、環境息息相關的一種做法跟心態，或許也跟你個人生活有關。我們來看關乎他的一些事，比如他的家庭背景，他失去的家產；比如祖先沒能留下讓他自豪的基業、家風；比如他出生時家境潦倒，只有他期盼重振家風；比如他一無所有，向神求告─願你賜我產業，擴張我的境界，因為我的家失卻了在族裏的產業和聲名。
很顯然地，這些事正是當今社會的寫照。在座不知有多少人在兒時曾遭受虐待，父母親或是作賤自己，或是虐待你，總之他們的作為刺傷了你，使你蒙羞，以致你的基業喪失。基業指的不光是有形的錢財，而是一種傳承，影響深遠，讓子孫在患難中仍有指望。
我們並非要來指責父母過去的不是，只不過童年所受的人格創傷，常是導因於父母沒有走在神的道路中，沒有走智慧的道路、品格的道路。社會的對立和分裂，就是這些事造成的後果。
在座多少人跟雅比斯一樣，被稱為「比眾弟兄尊貴」，神並不是看他乖巧而偏愛他，對他的兄弟就缺乏耐心，神乃是喜悅他，在逆境中選擇神的道路。在座多少人在家庭中，或最貼近的生活圈裏，感到異常孤單，並不是你自以為義，自以為優越，你只是覺得孤單，因為身邊沒有人支持鼓勵你。
◆ 單單求告至高神
萬一你遇到類似情況，社會一定會告訴你，要想東山再起，有幾個門路可走，請法院為你主持公道，請律師為你爭取權益，尋求國家的幫助，求助教會輔導員，或其他專業諮詢顧問。求助任何人本資源來對抗環境，這是我們今天得到的教導，而這教導恰恰與聖經中重建之道南轅北轍，重建之道乃是單單求告至高神的聖名，求告耶和華的聖名。
親愛的弟兄姐妹，我不反對遭遇困境的人，去支取這些資源，畢竟這些是用我們的稅金所成立的社會機構和福利，這些並非不合乎神的義。我不反對法律諮商，只要用得適切，我也不反對你找心理諮商師，或請求屬靈長輩建議你如何解決困境，但教會面對眾多傷心人的需要，已經太習慣以這種模式處理，我們必須捐棄這條路，才能找到治本的答案，因為對於你過去的傷痛、遺傳或環境的問題，在這些人本資源當中，是找不到答案的，只有效法雅比斯，才能找到答案。
神是隨時樂意回應人的，當一個人彷彿壓傷的蘆葦來向神求救，神要用溫柔的慈聲說：「我能挽救你，我能挽回劣勢。」也許是你一生的大問題，也許是上周發生的事件，讓你今天覺得遍體鱗傷，你遭到剝奪，就像雅比斯失去基業。最根本的一條路，是來到神的面前，這條路不僅開啟天窗，讓神為你帶下供應，同時也改變你生命的面貌，讓你不再是個憂愁的人，乃是被神稱為尊貴的，雅比斯就被稱為尊貴，而非憂愁，願神使我們都成為尊貴。
◆ 神應允了他所求的
雅比斯的禱告，求的是三件基本的事，我們知道他所求的每件事，都是蒙神悅納的，因為最後一句話說，神應允他所求的。
倒不是因為雅比斯跟神摔跤得勝，逼得神不得不說，好吧，雖然我不喜歡你的禱告，還是應允你，誰教我打輸呢！神的心意本是如此，祂樂意盡一切力量，為壓傷的蘆葦和將殘的燈火，帶來醫治、痊癒和完全。當生長受到壓傷，火苗被人搯熄，恩典的神應允了雅比斯。雅比斯求神說，甚願你賜福與我，賜福我這個人，總之他是為著自己在向神呼求，這不只是唱詩向神懺悔說，主，我在此向你祈求，雅比斯禱告時絕對心存謙卑，但不是為著罪的緣故，他乃是說，神，我要蒙福。
雅比斯求的第二、三件事情是，神，願你擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦。這個人說：「神，求你與我同在，因為我身上帶著過去的種子，除非你與我同在，保守我，否則我勢必重蹈覆轍，神哪，我不要倚靠自己而活，我要有不同的生命。」所以他說：「主，求你與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦。我的名字被稱為苦痛，那是我的身世，是我的過去，但主，甚願你更新我的生命。」聖經說，神就應允他所求的。
哈利路亞，神應允了他所求的。雅比斯的禱告是我們這個世代的最佳典範，教導我們不要陷在自怨自艾的景況中，不要養成倚靠人的心態，要徹底翻轉我們的環境，就得來到神面前說：「主，賜福與我，神，我尋求你！」
尋求，就必尋見。
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