沈寂，也是一種聲音 這是個異想的園地，如果你喜歡，把這裡當作釋放壓力的地方吧～～

839愛的鼓勵 17訂閱站台

資管系 張志榮

讀書：遠藤周作「沈默」


這是一本小說，一本關於西方天主教在日本戰國時代派遣傳教士到日本傳教的故事。
羅馬教會的兩名司祭－薛巴斯強．洛特里哥神父及佛朗西斯．卡爾倍神父，因自己的恩師也是在日本身居教區長之最高職位，統率司祭與信徒的長老－費雷拉．克利斯多芬教父在長崎遭受到「穴吊（將人以倒吊的方式吊在洞穴中，且在耳後刺一個小洞，讓血從口、鼻及耳後的小洞流出)」式的拷刑，而宣誓棄教一事，因為這事在當時歐洲人的眼中，不只是個人的挫折，同時也是整個歐洲信仰、思想的恥辱和失敗。
而為了洗刷費雷拉教父棄教的恥辱，計畫無論如何也要偷渡到日本那天主教遭受到迫害的國度偷偷傳教。這是一件非常危險的行為，因那時日本的諸侯豐臣秀吉改變以往的政策，開始迫害天主教，當時在日本的所有司祭和信徒處以焚刑，還把各地許多的天主教徒驅出家門，施以拷打、殘殺。
後來德川將軍對這政策採取蕭規曹隨，在之後決定將所有天主教的神職人員驅逐出境。但兩位神父毅然決然，不聽各個教父的勸言，決定要到日本去。到日本前一站，他們來到澳門。

抵達澳門後，在那認識一位日本人，名叫吉次郎，這個人是他們領航者，他將帶領他們到日本，但這人生性狡猾且膽小，而且也是一個天主教徒，只是在受到迫害時，會顯得懦弱，逃避。
在他們到日本後便躲躲藏藏深怕被日本官吏發現，有很多信仰天主教的日本人，偷偷跑來找神父告解並掩護他們，只是到最後都被發現，這些人為了信仰而死亡。
神父對於神沒有眷顧他們感到疑惑，亦或是自已害死了那些平民而感到害怕。他們一路躲躲藏藏，後來被吉次郎出賣，落入政府的手中。政府使用一切手段，逼神父們棄教，神父後來因身心疲憊加上那時對神的沉默感到困惑，最後也棄教了。

在傳教與尋訪的過程中，信仰與反叛、聖潔與背德、強權與卑微、受難與恐懼、堅貞與 隱忍、掙扎與超脫……所有的兩難情境都面臨了，逼迫著他對基督的信仰進行更深層且更現實的思索，最終，他彷彿也走過一趟恩師的心路歷程，擁有自己對信仰的 詮釋與實踐。
（引用http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010061009）

感想

在談論這本書之前，先談談自己對西方宗教的看法。
在接觸到西方宗教時，我總會覺得，西方宗教把神太過於美化、聖潔化，神的一句話就成了經典，在我看來有些高傲－「凡在人面前讚美我的，我也將在天父面前讚美他；在人面前否定我的，我也將在天父面前否定他。」諸如此類的話…。不可否認的是，因為宗教，才有現在的西方社會。而任何宗教都是好的，只要它的教義不教人為惡，只要心中有善意…。前面的那句話，只是我個人的小小看法而已。

看完這本書後，其實它討論的是相當普遍的問題：神真的在存嗎？
文中有許多地方都是信仰主的平民，因為信仰，他們遭到迫害，甚至死亡，就算這些百姓棄教了，還是逃不過死亡的命運，就因為在日本天主教的”根”，神職人員還沒棄教。背負沉重壓力的神父和這些悲哀的百姓，在他們祈禱時卻沒有奇蹟出現在他們身上，生命因信仰主而消失了…可卻反而像一切沒發生過般地寂靜。

神，什麼動作也沒有。

但看到最後，才發現他透過前面的鋪陳，來表現出神的存在，神，不是肉眼看見的，而是肉眼看不見的「作用」回答我們的。
文章最後，洛特里哥神父為了救被捕的天主教日本信徒，經過幾經掙扎，用腳踩下他最愛的主的銅版。在他踩下銅版之前「銅版的那個人」對神父說：「踏下去吧！踏下去吧！你腳上的疼痛我最清楚了。踏下去吧！我是為了要讓你們踐踏，才出生到這世上，為了分擔你們的痛苦才背負十字架的。」雖然他這個舉動，已被視為棄教者，教會方面也一定會開除他，但因為這個舉動，救了那些信徒。

最後，我認為，信仰不一定要具體地表現出來，只要心中那份信念還在就夠了。為了救人，犧牲自己所擁有的，即使會被世人唾棄，也要堅持為善的理念，這應該是宗教所教會我們的。