蘇南嘉措仁波切 中華佛教吽字持明成就正法會主法上師 蘇南嘉措仁波切，因悲憫眾生於末法世間之疾苦無常，發願自雪域行腳世界各地，為眾生傳唱諸佛遺愛人間的悲智法教，引導眾生脫離生死輪迴的苦海中。 1993年，仁波切以心懷六道有情、普濟十方之悲心，細觀娑婆眾生因緣，有感台灣是一處佛法興盛的福地，由衷的希望在台灣啟建一處培育僧才，廣利眾生的台灣桑耶寺。 直至2011年於春季規劃與籌備，在苗栗後龍搭建籌備處與佛堂，在眾師兄們與十方善信，因上師的願力感動和護持下，以堅定的信念，一步一腳印共同描繪台灣桑耶寺，日後將普現於世廣利眾生的悲智光明。

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有一天，在沙河爾王宮中著名的預言宮裡，曼達拉哇公主

向蓮華生大士獻上最珍貴的曼陀羅，並致以最恭敬的禮拜

，然後雙手合十，一心祈請蓮華生大士道：“具足一切智慧

的佛子——蓮華生大士!請您賜予我，佛法的甚深抉擇，讓

我能總持了悟一切佛法的要義。”
　

蓮華生大士十分歡喜地說：“公主!我是具足一切法的法主，

你有任何教法的疑義，請你啟問吧!我會給你最圓滿的答覆。

”於是曼達拉哇公主就雙手合十地請問道：“在一切乘的佛法

當中，我們如何分別顯宗和密宗”

“顯密二宗的差別，就宛如陶器所形成的器物一般，它們的

體質是完全相同的。但一個是已燒制完成的陶器，立即可以

盛裝清水；而另一個則是要依正確的知見，慢慢地尋找正確

的陶泥，來塑成陶器，然後燒製成陶而已。所以說兩者的分

別，最主要的是一個為因乘；一個為果乘，顯宗是因乘，而

密宗則是果乘，這是二者最主要的差別。

在顯教中，有的人是從發心修行解脫，最後成就了解脫道的

小乘；而有些人則是發起無上的菩提心，修學菩薩道的大乘

，這些都是從因位次第，慢慢的修 行，到最後的圓滿成佛。

而密乘卻是以如來果地的成就，直接方便加持，使密乘行人

在迅速之間，能夠得到圓滿的成就，甚至在當生即能成證佛

果。”