蘇南嘉措仁波切 中華佛教吽字持明成就正法會主法上師 蘇南嘉措仁波切，因悲憫眾生於末法世間之疾苦無常，發願自雪域行腳世界各地，為眾生傳唱諸佛遺愛人間的悲智法教，引導眾生脫離生死輪迴的苦海中。 1993年，仁波切以心懷六道有情、普濟十方之悲心，細觀娑婆眾生因緣，有感台灣是一處佛法興盛的福地，由衷的希望在台灣啟建一處培育僧才，廣利眾生的台灣桑耶寺。 直至2011年於春季規劃與籌備，在苗栗後龍搭建籌備處與佛堂，在眾師兄們與十方善信，因上師的願力感動和護持下，以堅定的信念，一步一腳印共同描繪台灣桑耶寺，日後將普現於世廣利眾生的悲智光明。

178愛的鼓勵 0訂閱站台

成就悉地（精通密續的證悟者）嘉華蔣秋曾預言

華智仁波切會到東藏的德格地區，他是觀世音菩

薩（Avalokiteshvara，藏譯Chenrezig，音譯是用

清明的眼睛去看；觀世音菩薩是佛陀慈悲的化現）

的化身。那些以通俗、污染的眼光來看待事物的

人，將認不得他，他只會被視為是襤褸的乞丐、

一個乞食化緣的流浪漢，穿梭于他們之間……

一切果如所料的發生了。

《普賢上師言教（藏語為Kunzang Lamai Shalung）

》是華智最有名的著作之一，是一本數百頁受歡迎

的原創著作。有一次，華智仁波切流浪到德格縣境

內噶陀寺附近山區，那兒有好幾座大舍利塔（那是

巨大似鍾形的紀念建築，內供養著佛教大修行者的

舍利），華智在那裏受到一位嘉絨老喇嘛熱誠地招

待。華智和喇嘛交談，嘉絨喇嘛告訴這位看似虔敬

的行腳僧──隱名的華智說：“你似乎對佛法很有興

趣，關於實際的修行，你懂多少呢？”

博學且有大成就的華智回答：“僅一點點。這些年來

，我有幸聽到的，僅是零零星星罷了。的確，正法

是深不可測而且浩瀚無邊。”老喇嘛告訴華智：“聽著

，有一本經典，很詳細地解釋佛法教義的基礎，有許

多有趣的逸事和精扼見解。它是證悟的上師華智仁波

切的近作，書名叫《普賢上師言教》，如果你願意，

我可以解釋給你聽。”

華智仁波切似乎很樂意。老喇嘛教他四種思維可以從

輪回（世間）轉心向法，和書上前面幾章關於口述傳

承主要教法的幾個重要論題，這些都是華智他自己親

自收集的。老喇嘛很高興有這麼一位認真的學生，更

是盡心盡力地詳細解說每一件事，彼此都很快樂。

幾天後，每個人都聽說著名的華智仁波切將在附近的

噶陀寺說法。華智本人花了許多時間去繞舍利塔──在

他神聖的看法，舍利塔是過去、現在和未來所有證悟

者的所在地。有些來自劄竺喀（石渠）的喇嘛也正在

繞塔，看見華智，立刻就認出他來，都跪倒在塵土中

向他禮拜。每個人都很高興：尊貴的劄•華智已經到達。

那晚，嘉絨喇嘛從市場回來，告訴所有的人，華智仁波

切本人已經來到噶陀寺地區，並且很快將在寺院講經說

法的好消息。他轉向群眾中匿名的行腳僧說：“那本我們

正在研讀的書，它的開悟作者離我們這麼近，這不是太

好了嗎？”

華智似乎一點也不在意。“或許是他，但從另一方面來看

，也可能不是……誰曉得呢？到底這劄•華智有什麼特殊

的呢？他也可能只是一個平庸的喇嘛；誠如佛陀開示：

‘依法不依人。’”老喇嘛打著他並叫道：“你膽敢對你師長

如此回嘴？我們真該把你趕出這公正的住所！你應該對

我們尊貴的上師、活生生的佛陀華智仁波切，更尊敬些。”

兩天後，華智仁波切在噶陀寺弘法寶座升座，面對著群眾

數千人。當嘉絨喇嘛看到他先前的學生莊嚴地坐在法座上

，立刻瞭解之前所發生的一切，他很羞愧，困窘地離開，

再也不曾出現於噶陀寺地區。

後來，這件事傳到華智耳裏，他微笑地說：“這太糟了，或

許他的確生我的氣，然而，他為我解說《普賢上師言教》

四種從輪回中轉心向法的思惟，是很精闢，那也是我從未

曾厭倦的思惟。我真誠地希望並祈禱我仁慈的老師──嘉絨

喇嘛，能獲得至高的寧靜，並希望與我有關的所有眾生都

能一齊得到開悟。”