蘇南嘉措仁波切 中華佛教吽字持明成就正法會主法上師 蘇南嘉措仁波切，因悲憫眾生於末法世間之疾苦無常，發願自雪域行腳世界各地，為眾生傳唱諸佛遺愛人間的悲智法教，引導眾生脫離生死輪迴的苦海中。 1993年，仁波切以心懷六道有情、普濟十方之悲心，細觀娑婆眾生因緣，有感台灣是一處佛法興盛的福地，由衷的希望在台灣啟建一處培育僧才，廣利眾生的台灣桑耶寺。 直至2011年於春季規劃與籌備，在苗栗後龍搭建籌備處與佛堂，在眾師兄們與十方善信，因上師的願力感動和護持下，以堅定的信念，一步一腳印共同描繪台灣桑耶寺，日後將普現於世廣利眾生的悲智光明。

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修心七要-第一章修習菩提心的根基

首先修前行

在修習這個法教之前，必須先思量人身珍

貴難得、無常及輪迴過患來做前行。

人身

此刻，我們俱足殊勝人身的十八種特質，

是非常難得的。 如果能夠把握機會，正

確地修持佛陀的法教，就如同俗諺所說：

用得妥當，此身為渡往解脫彼岸之船，

用不妥當，是令我們停泊在輪迴之錨。

此身乃一切善與惡的媒介。

從追求覺醒的觀點來看，生而為人的好

處遠超過投生天界的神。在天界的眾生

以甘露為食，如意樹能圓滿所有的願望

；既無疲憊，也無困難，既無病痛，也

無老邁。

在這個時代中，已獲得證悟和即將證悟

的千佛，都是俱足八暇十滿的人，而不

是神。再說，人身不是靠強迫或隨機得

來的；它是正面行為的結果。由於眾生

很難做出正面行為，因此殊勝人身確實

難得。

雖然如此，我們現已獲得人身，遇見佛

法，走上修行的道路，並且正在接受法

教。但如果我們無法修習這些法教，聽

聞法教本身不會讓我們從輪迴中解脫，

面對生老病死的困境時，也不會有任何

幫助。 我們生病時，如果不遵照醫師的

處方，即使醫師隨伺在側，痛苦也不會

消失。