蘇南嘉措仁波切 中華佛教吽字持明成就正法會主法上師 蘇南嘉措仁波切，因悲憫眾生於末法世間之疾苦無常，發願自雪域行腳世界各地，為眾生傳唱諸佛遺愛人間的悲智法教，引導眾生脫離生死輪迴的苦海中。 1993年，仁波切以心懷六道有情、普濟十方之悲心，細觀娑婆眾生因緣，有感台灣是一處佛法興盛的福地，由衷的希望在台灣啟建一處培育僧才，廣利眾生的台灣桑耶寺。 直至2011年於春季規劃與籌備，在苗栗後龍搭建籌備處與佛堂，在眾師兄們與十方善信，因上師的願力感動和護持下，以堅定的信念，一步一腳印共同描繪台灣桑耶寺，日後將普現於世廣利眾生的悲智光明。

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蓮師又說：措嘉，如果你希望脫離輪迴，就應該這麼

去做。你凡庸的貪愛和瞋恨是錯謬且迷妄的想法。因

此，就在其中將之徹底斬斷吧！

相信有個自我，是輪迴的根源和基礎，要連根拔起這

信念！親眷友伴是拉你下墮的枷鎖，要切斷這束縛！

關於敵人和惡靈這類想法，是對自心的折磨，拋開這

樣的想法吧！

冷漠會切斷解脫的生命力，要捨離這樣的漠不關心！

詭計與欺詐是沉重的負擔，將之拋開吧！嫉妒是摧毀

一切善的雹暴，要除去自身的過失！你的故土是惡魔

般的監獄，要像避開毒藥一般遠離故土！能引起欲求

的感官對境是囿限你的繫縛，斷除這束縛吧！

惡語是有毒的武器，管好你的舌頭吧！無明是最黑暗

的染污，點亮學習與思維的明燈吧！愛人、配偶與子

孫是魔羅的詐術，削減你的愛執吧！無論你經驗到什

麼，這些都是迷妄的，讓這些經驗在原地自解脫吧！

若是能這樣做的話，你將會遠離輪迴！

蓮師又說：

措嘉，當你了解到輪迴的過患，除此之外，無須再往

他處尋求老師。當你已經真正把無常謹記於心，除此

之外，無須再依靠其他的激勵。當你了悟所顯現與存

在的一切都是自心，除此之外，再無其他證悟之道。

當你對上師有了堅定的虔敬心時，除此之外，無須再

尋求其他的佛。

當你取悅一切有情眾生時，除此之外，沒有什麼三寶

需要你去敬拜了。

當你斷除念想的基礎與根本時，除此之外，再無其他

需要禪修的本性了。

當輪迴於其原處自解脫時，除此之外，再無其他覺醒

境界需要成就。

一旦你了悟這些道理，輪迴與涅槃便是無二無別的。

否則，青春短暫，困擾卻多；忘性堅強，對治法卻虛

弱無力；心靈的振奮力薄弱，令人散亂的事物卻數不

勝數；精進嚴重缺乏，惰性卻強得很；世俗工作多如

牛毛，佛法的行持卻少之又少；惡念居於首位，明智

卻極為微小。

喔，五濁惡世的人們在瀕臨死亡邊緣時，將會感到多

麼遺憾後悔！措嘉，你必須領受甚深的口訣教授！
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蓮師又說：

措嘉，如同嚴冬的末法時代中，人們將遭受如此苦

痛：王者的律法如夕陽般衰微，君王之子民的宗教戒

條猶如絲結般破損。

世界各地的佛法學習與教授，將如飄落水面的雪花般

隱沒；思維與禪修佛法的行者會比晨星更為稀少；以

利他為目標的具德上師，將會像是被丟進深井的石頭

般一一殞沒；不同動物的物種會愈來愈削減，猶如收

割季節的作物般被割離，成為過去世代的傳說。猶如

渡船 與橋樑的心靈教師，將會在這強大束縛的水域中

絕跡；有著良善特質的人們將會消失，猶如被颶風橫

掃過的草與樹叢一般；而釋迦牟尼佛的教法，將會如

薄暮之影一 般枯褪式微。

當那個時代來臨時，你好心說的話語將會被聽成指責

與諷罵。忠告他人要修行佛法時，他們會回說 ：你自

己去修就好了！教授到有關佛性的內容時，這些人根

本錯失重點卻佯裝了解。教他們要相信因果業力法則

時，這些人會說：這不是真的，是虛妄錯誤的！

在那個時候，人們將會以殺生來維生；經商貿易時，

人們會招搖撞騙做交易；人們也好以衣著裝扮等提高

他們的自信；人們會為了求取獎賞而殺人，而且著迷

於性變態。由於人們以商品和財產作為主要追求目

標，他們將會把屠殺生物當作宗教活動，享用這些被

屠殺的生物。這就是將會來臨的時代。

在那個時候，修持我的建言的行者，將會利益自身與

未來世代其他因緣註定的人們，因此，卡千的措嘉

啊，為了未來的人們，要寫下這些建言，以伏藏形式

埋藏起來！

蓮花生大師如是說。