蘇南嘉措仁波切 中華佛教吽字持明成就正法會主法上師 蘇南嘉措仁波切，因悲憫眾生於末法世間之疾苦無常，發願自雪域行腳世界各地，為眾生傳唱諸佛遺愛人間的悲智法教，引導眾生脫離生死輪迴的苦海中。 1993年，仁波切以心懷六道有情、普濟十方之悲心，細觀娑婆眾生因緣，有感台灣是一處佛法興盛的福地，由衷的希望在台灣啟建一處培育僧才，廣利眾生的台灣桑耶寺。 直至2011年於春季規劃與籌備，在苗栗後龍搭建籌備處與佛堂，在眾師兄們與十方善信，因上師的願力感動和護持下，以堅定的信念，一步一腳印共同描繪台灣桑耶寺，日後將普現於世廣利眾生的悲智光明。

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自無始以來，我們無數的生命中，每一次都必定有父母。

所以說，每一個眾生都曾經當過我們的母親或父親。每

當想到這些曾經是自己父母的眾生，長久以來，無助地

在輪迴中流浪，就像是迷了路的盲人一樣，我們不得不

對他們生起極大的慈悲。

但是光有慈悲是不夠的，他們需要實際的幫助。但是只

要我們的心還受執著的囹圄，就算給他們食物、衣服、

錢，或者單純的善意，最多也只能帶給他們一種暫時而

有限的快樂。因此，必須尋找一種方式，讓他們能夠完

全從痛苦中解脫。

而唯一的方式，就是踏上心靈之道，先轉化自己，才有

能力轉化他人。慈悲應該是沒有偏見的對待所有眾生，

不去分辨誰是朋友，誰是敵人。應該持續在心中保持這

種慈悲，所做的任何正面行為，即使只是獻出一朵花，

或者念誦一個咒語，都應該加上一種希望，願所有眾生

，沒有例外的，都能夠因此行為而得到利益。

過去時代的偉大老師們認為，最珍貴的開示就是空性和

慈悲的無二無別。他們培養慈、悲、喜、舍四無量心，

而幫助他人的能力，毫不費力地自然從這四無量心中現

起。 因著對所有眾生慈悲的動機，我們應該在心中堅定

地發願，為利益一切眾生而證悟。

沒有這個發心，我們的慈悲只不過是真正慈悲的劣質仿

冒品。據說：“祈願他人快樂——即使是想危害我們的人

——是完全快樂的泉源。”當我們最後到達這個境界時，

對所有眾生的慈悲就會自然現起，完全無需造作。

非常重要的一點是：我們必須全力專注去完成為他人成

佛的承諾，直到我們清楚地看到平凡生命中的一切活動

是多麼了無意義且充滿無謂的困擾。眾生在這艱困時代

中退化的狀況，不免令我們撼動而悲傷，而在心中生起

一種強烈的決心，要從娑婆世界中解脫出來。如果這樣

的態度真正生根，大乘佛法的功德和成就絕對會從中生

長。

但是，如果從娑婆世界解脫的真實決心沒有深深種植我

心，我們的佛法修行就沒有辦法真正完整地發展。所有

眾生都同樣希望快樂，不希望痛苦。我和他人之間的重

大差別就只在數量上——我只有一個人，而他人無數。

所以說，跟無量其他眾生的快樂和痛苦相比，我個人的

快樂和痛苦是完全微不足道的。真正重要的是其他眾生

快樂還是痛苦，這就是決心達成證悟的根基。我們應該

希望他人快樂，而不是自己，尤其應該希望那些我們認

為是敵人，以及對我們不好的人能夠快樂。不然的話，

慈悲有何用?