蘇南嘉措仁波切 中華佛教吽字持明成就正法會主法上師 蘇南嘉措仁波切，因悲憫眾生於末法世間之疾苦無常，發願自雪域行腳世界各地，為眾生傳唱諸佛遺愛人間的悲智法教，引導眾生脫離生死輪迴的苦海中。 1993年，仁波切以心懷六道有情、普濟十方之悲心，細觀娑婆眾生因緣，有感台灣是一處佛法興盛的福地，由衷的希望在台灣啟建一處培育僧才，廣利眾生的台灣桑耶寺。 直至2011年於春季規劃與籌備，在苗栗後龍搭建籌備處與佛堂，在眾師兄們與十方善信，因上師的願力感動和護持下，以堅定的信念，一步一腳印共同描繪台灣桑耶寺，日後將普現於世廣利眾生的悲智光明。

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文殊菩薩問佛：“此刻你是眾生唯一獻供的對象。

你入滅後，眾生應怎樣做呢？眾生無緣見佛後，

怎樣才可積集功德？請你為我們開示。”

佛陀答道：“我的四眾第子，現在向我獻供，以

及在未來向我的塑像誠懇獻供，功德和果報都

毫無二致。” “四眾第子”特別是指佛最親近的第

子，即具足戒比丘、具足戒比丘尼、沙彌和沙

彌尼，但一般指所有無緣於佛陀在世時見佛的

眾生。我們只是有緣見到佛陀的塑像，即佛陀

的象徵，例如佛像和繪像等。

　　

佛陀說，即使我們不能見到應化於世的佛，但

如向象徵佛陀的聖物獻供，功德亦等同向在世

時的佛陀供養：換言之，古時值遇佛陀，向佛

獻供的人的功德，不會比謹謹向佛像獻供的人

的功德多，果報亦沒有絲毫分別。我們必須明

白這一點，並在日常生活中把這個道理銘記於

心。獻飲食時，在壇前上供時，以至每日修供

養法門時，都應深感歡喜。

　　

佛陀接著說：“這是因為佛力加持的緣故。雖然

這是千真萬確，但凡夫心力薄弱，不能明白利

益所在。”“這是因為佛力加持的緣故”一句話是

指：因為聖物的力量，向佛像獻供所得的果報

，以及向應化於世的佛獻供的果報是沒有分別

的。至於為何向在世時的佛獻供，以及向佛像

獻供的果報毫無二致，進一步的理據載於

《密集金剛根本續》。