蘇南嘉措仁波切 中華佛教吽字持明成就正法會主法上師 蘇南嘉措仁波切，因悲憫眾生於末法世間之疾苦無常，發願自雪域行腳世界各地，為眾生傳唱諸佛遺愛人間的悲智法教，引導眾生脫離生死輪迴的苦海中。 1993年，仁波切以心懷六道有情、普濟十方之悲心，細觀娑婆眾生因緣，有感台灣是一處佛法興盛的福地，由衷的希望在台灣啟建一處培育僧才，廣利眾生的台灣桑耶寺。 直至2011年於春季規劃與籌備，在苗栗後龍搭建籌備處與佛堂，在眾師兄們與十方善信，因上師的願力感動和護持下，以堅定的信念，一步一腳印共同描繪台灣桑耶寺，日後將普現於世廣利眾生的悲智光明。

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精神修持（或曰心靈修持）的形式有很多──身體的

與心理的，外在的與內在的──但對於不同修持法有

不同的意見，也多如修持之法。

曾經有一個僧侶在帕欽寺繞行，格西頓巴──一位有

名的老上師碰見了他，就對他說：“在聖地繞行是很

好，但是修至高無上的佛法更重要。”

這位僧人謙恭地聽從老上師的建議，就開始學習、

背誦佛教經典。有一天，當他正在認真修學時，格

西頓巴看到了，這位年老的住持告訴他：“學習經論

和持守戒律是很值得的，但修行正法遠勝於此。”

經過慎重的思考，那位僧人覺得精進禪修對他應是

最好的，便開始熱誠地修行禪定。無可避免地，格

西頓巴看到他專注一意地在一個角落打坐。“修定是

好的”，博學多聞的住持評論著：“但是真實佛法的

修行更勝一籌。”

此時，那位僧人全然困惑了，沒有一樣法門他沒

試過，但尊貴的上師依然不贊同他的努力。“最尊

貴的上師，我應該怎麼做呢？”他懇求道。“

只要放下對此生的所有執著。”格西頓巴回答，然

後靜肅地繼續往前走。