蘇南嘉措仁波切 中華佛教吽字持明成就正法會主法上師 蘇南嘉措仁波切，因悲憫眾生於末法世間之疾苦無常，發願自雪域行腳世界各地，為眾生傳唱諸佛遺愛人間的悲智法教，引導眾生脫離生死輪迴的苦海中。 1993年，仁波切以心懷六道有情、普濟十方之悲心，細觀娑婆眾生因緣，有感台灣是一處佛法興盛的福地，由衷的希望在台灣啟建一處培育僧才，廣利眾生的台灣桑耶寺。 直至2011年於春季規劃與籌備，在苗栗後龍搭建籌備處與佛堂，在眾師兄們與十方善信，因上師的願力感動和護持下，以堅定的信念，一步一腳印共同描繪台灣桑耶寺，日後將普現於世廣利眾生的悲智光明。

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吉祥八寶即八吉祥，藏語稱“扎西達傑”，

這八種吉祥物的標誌與佛陀或佛法息息相關。

主要包括：

1.寶傘：梵語稱“CHATTRA”，藏語音“Rinchen Dug”，

象徵佛陀教誨的權威。古印度時，貴族、皇室成員

出行時，以傘蔽陽，後演化爲儀仗器具，寓意爲至上

權威。佛教以傘象徵遮蔽魔障，守護佛法。藏傳佛教

亦認爲，寶傘象徵著佛陀教誨的權威。

2.寶魚：梵語稱“SURVANA MATSYA”，藏語音“Sergyi Nya”，

象徵自在與解脫，也象徵慧眼。魚行水中，暢通無礙。佛教以

其喻示超越世間、自由豁達得解脫的修行者。藏傳佛教中，常以

雌雄一對金魚象徵解脫的境地，又象徵著復甦、永生、再生等意。 

3.寶瓶：梵語稱“KALASHA”，藏語音“Terchen-pahi Bumpa”，

象徵阿彌陀佛也象徵靈魂永生。藏傳佛教寺院中的瓶內裝淨水

（甘露）和寶石，瓶中插有孔雀翎或如意樹。即象徵著吉祥、

清淨和財運，又象徵著俱寶無漏、福智圓滿、永生不死。

4.蓮花：梵語稱“PADMA”，藏語音“Padma Zangpo”，象徵出

污泥不染的品格及修成正果。蓮花出污泥而不染，至清至純。

藏傳佛教認爲蓮花象徵著最終的目標，即修成正果。 

5.白海螺：梵語稱“SHANKHA”，藏語音“Dungkar Yakhyil”，

象徵佛法音聞四方。佛經載，釋迦牟尼說法時聲震四方，如海

螺之音。故今法會之際常吹鳴海螺。在西藏，以右旋白海螺最

受尊崇，被視爲名聲遠揚三千世界之象徵，也即象徵著達摩回

蕩不息的聲音。 

6.吉祥結：梵語稱“SHRIVATSA”，藏語音“Palgyi Behu”，象徵

著代表有關宇宙的所有理論和哲學的《梵網經》，它象徵著，

如果跟隨佛陀棗達摩之網，就能從生存的海洋中打撈起智慧珍珠

和覺悟寶珠。吉祥結較爲原初的意義象徵愛情和獻身。按佛教的

解釋，吉祥結還象徵著如若跟隨佛陀，就有能力從生存的海洋中

打撈起智慧珍珠和覺悟珍寶。 

7.勝利幢：梵語稱“DHVAJA”，藏語音“Choggi Gyaltshan”，象徵

著修成正果的勝利。勝利幢爲古印度時的一種軍旗。佛教用幢寓

意煩惱孽根得以解脫，覺悟得正果。藏傳更用其比喻十一種煩惱

對治力，即戒、定、慧、解脫、大悲、空無相無願、方便、無我、

悟緣起、離偏見、受佛之加持得自心自情清淨。 

8.金法圓輪：梵語稱“CHAKRA”，藏語音“Sergyi Khorlo”，

象徵佛陀教義的傳播。古印度時，輪是一種殺傷力強大的武器。

後爲佛教借用，象徵佛法像圓輪一樣旋轉不停，永不停息。