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2005-10-25 09:52:49| 人氣172| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

生活中能否事事如意

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~ 緣起 ~
生活中能否事事如意，一般視乎功德是否足夠。同樣，修某些法能否有成就，獲得解脫和開悟的究竟安樂，亦要看功德是否充裕。一個人成就有多大，關乎他積聚了多少功德。由此可見，問題的核心在於一個人所積聚的功德有多少。要證得菩提心、空性正見、密法成就，或者道次第的基本義理，必須很有福份。換言之，你先前必須已積集很多功德，才能取得成就。為此，我們應在日常生活中，盡量廣種成就之因。
慈悲尊貴的 第三世蘇南嘉措仁波切，特別在94年10月20日發起祈建「大法會佈置壇城用大唐卡及大法幢」福田功德，迎接2006年來臨【般若心經除障法會】，祈望能於新舊年交接之際，為台灣地區廣大民眾，消除各種障礙違緣和恐懼，俾便大家能迅速而廣泛地累積福德資糧，以確保大家身心健康、家家平安、遠離災障襲擾，民生安和樂利。
「大法會佈置壇城用大唐卡及大法幢」之功德利益
造佛像的利益有︰
一、出世間的利益可得真智慧，遠離修行上的障礙，去除五毒惡業的牽引，斷除輪迴。
二、世間的福報，身體健康，相貌莊嚴，眾人喜愛，不受人欺，心想如願，財富具足。
敬信上師、佛、法、僧三寶，製造聖物和向聖物獻供，可積聚廣大無邊的功德，為自己和量等虛空的眾生積聚開悟的因。
文殊菩薩問佛："此刻你是眾生唯一獻供的對象。你入滅後，眾生應怎樣做呢？眾生無緣見佛後，怎樣才可積集功德？請你為我們開示。"
佛陀答道："我的四眾第子，現在向我獻供，以及在未來向我的塑像誠懇獻供，功德和果報都毫無二致"。
"四眾第子"特別是指，即具足戒比丘、具足戒比丘尼、沙彌和沙彌尼，但一般指所有無緣於佛陀在世時見佛的眾生。我們只是有緣見到佛陀的塑像，即佛陀的象徵，例如佛像和繪像等。
佛法能否久住於世，視乎世上有沒有聖物。你會問：既然佛法在心中，為何要依賴這些外在的聖物而存在呢？這一點你必須想一想，明白箇中的道理。要令佛法在心中植根不是易事；要明白經典的義理，取得教法的證量是不容易的，你必須積集很多功德。要積聚效力宏大的功德，並且毫不費力地積聚資糧，便要通過聖物。故此，造佛像和向佛像獻供，便可積聚廣大難思，即時成為開悟的因的功德。造佛像和向佛像獻供一分一毫的功德，都即時成為正等正覺的因。毫無疑問，每一點一滴的功德都可成為開悟的因。
藉著這個方式積集無量功德，心靈便有機會發展，明白教法的道理，能夠聞、思、修佛法以外，還可圓滿修行-這一切都源自功德。由此可見，教法能否代代相傳，視乎聖物是否在世上存在；教法住世多久，能否廣宏十方，實有賴於這些聖物。
愈來愈明白道次第的教法，便會更加明白聖物是何等重要。聖物不但為你帶來快樂，更能為很多其他眾生帶來利益。通過這些聖物，眾生積集成就和安樂的因。正是因為這些聖物存在於世，眾生便可向其獻供祈禱，從而積集快樂的因，令他們獲得快樂，以至開悟無比的快樂。由於自他現前和究竟的快樂有賴於聖物，因此製造聖物的意義很大。
祈建「大法會佈置壇城用大唐卡及大法幢」之預估費用：八十萬元

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合計
中華佛教吽字持明成就正法會 網址:http://www.hum-yin.org 郵政劃撥:19381488
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