我不會寫詩 幹麼不說話？

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        話說，朋友Mi，他是非常討厭所謂的宗教團體的，尤其是宗教詐財案一件件的被發現，抑或是假雙修之名行姦淫之實，在在都在他看不過去。

　　有天，他就問我了：有人看到廟就去布施，看到哪裡發生災難就拿錢財去救助，一付大善人的模樣，對於自己的窮親戚卻唯恐避之不及，這樣的人就是有功德的人嗎？

　　我想了想就說：「禪宗初祖達摩剛來到中國的時候，那時的皇帝是梁武帝，非常篤信佛教，見廟何止數百，養僧何止數千，大梁佛國之名傳遍天下，而梁武帝聽說了達摩到了中國，便很快的請他一談，梁武帝說了：『我建造了許多寺廟、抄寫了許多經文、供養了許多僧尼，大師你看我功德如何？』達摩祖師聽了便說：『了無功德』。這樣的回答或許讓人聽了很奇怪，供養三寶應當是功德無量才是啊！怎麼說是一點功德也沒有呢？達摩祖師說了：這樣的功德影隨身顯，沒有實體，只是空相。

　　其實說基督教裡對功德也有相同的解釋，馬太福音第六章第二節裡面記載：『所以你施舍的時候，不可在你前面吹號筒，像假冒為善的人在會堂和街上所行的，要向人夸耀著。我實在告訴你們，他們已經收到了他們的賞報了。 』

　　這些大善人啊！你們的功德已經在大眾的尊敬與榮耀裡得到回報了，還冀望著什麼功德呢？」

　　我這個朋友聽完我的話之後，顯得當開心，像是找到同路人一樣。

　　過了幾天，我看見他正在跟一個每個月固定繳功德金的朋友講我跟他講的故事，到了後面他說了：你們這些慈濟人，說出了你們是慈濟人，穿上了慈濟的衣服，你們已經得到你們的功德了，所以你們沒有功德。

　　我聽到之後覺得很不安，感覺他說的跟我並無二致，但是又不知道哪裡有問題，心裡突然的覺得不安，好像做錯了某件事情一樣。

        晚上，偶然的轉到大愛台，螢幕上撥放的正是慈濟在墨西哥救災的畫面，墨西哥一付付陌生的臉孔，在災難中流離失所、飢寒交迫，而慈濟人日夜不休的把毛毯剪裁、分送糧食，讓人看了好不感動，心中不禁的感嘆：這些人真是活菩薩啊！突然間我領悟了，這些行菩薩道的人就是菩薩，哪裡會計較什麼功德呢？功德對他們來說也許也只是空相，行菩薩道才是真實。

　　當老闆的人怎麼會計較自己的薪水多少，菩薩怎麼會計較自己有無功德。有時候不該一竿子打翻一船人，有無功德我們不知道，但是天上的父會知道的。

2007.06.23

 

2009.03.18  補

 

        菩薩，單修智慧，曰菩；單修福業，曰薩；福慧雙修，曰菩薩。所以功德會的會員都稱彼此菩薩，有智慧者，能造福自己，若能用自己的智慧造福別人，那便是修了福業。

        空相，身隨影顯的空相，就如同照鏡子一樣，在鏡子面前的你一舉手，鏡子裡的你也跟著舉手，當你不舉手或是離開了鏡子面前，鏡子裡什麼都沒有。

        布施，分三種(1)財施(2)法施(3)無畏施，財施很容易說明，就是施財。法施就是施法？不不不，當然般若波羅蜜金剛經裡面是說精進不倦、禪定不差機、智慧不顛倒、說法，但到了我的理解，那應該是種善良理念的傳佈、正確知識的勸導，應該可以叫做法施。無畏施，當人處在驚惶害怕的地方，只要我能力所及，不懼艱難去救他，讓他不受畏懼就是無畏施。

 

        最近在翻金剛經，我曾是個佛教徒，但是現在看經書是在滿足閱讀興趣，而金剛經這本經書創下我繼 " 群 " 之後，看得最慢的書，我四天才看16頁，真是太難理解了，佛法精深阿！。而每個宗教都希望教徒虔誠，佛教也不例外，有位密宗的女聖人   阿王諾布帕母，在八歲的時候就寫了第一本書：因明論，他也說過：佛法是來修的，不是拿來研究的。所以他不贊成佛學，他認為佛學是極不尊重佛法的一件事情。換句話來說，他們希望教徒們拿著經書是當說明書用的，而有某些人（例如我）就喜歡把經書當作數學課本來研究，這是極不尊重經書的。但是能怎麼辦呢？還是看吧！還是研究吧！

 

（未完成）