河堤518 心才會困住我們，身體都欲奔向世界。

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這張唱片已經在我的CD、在我的電腦裏不停地放了兩個星期了。

真的好好聽！

自己太喜歡的東西，有時候不太敢和旁人講；不是不想分享，而是怕給別人誤會，誤會我這個人又在那裡沈迷自戀了。（唉！是自己心胸狹隘啦！）好吧，為了普渡眾生，犧牲點『私密感覺』的色相也無妨。

這是盛噶仁波切的「我要你幸福」專輯。

喜歡的東西通常都同時說明自己認同的價值觀。喜歡這張唱片的第一原因當然是音樂的本身簡單悅耳好聽，而另一個重要原因是這些歌的Double Meaning(雙重意義)，這部分是比較可以談的。

市面上比較可以常聽到基督教的『流行風格式』聖歌，也許是因為『教性』的關係，相對的其他宗教就較少見這種表現方式。眼前的這位喇嘛顯然有些意圖突破，雖然我真的不知他心裡想的到底是什麼，（一個喇嘛不是就該穿著僧袍，給人念經祈福嗎？）但光從這些好聽的音樂來看，我實在不想去在乎他是以奇異行徑在釣名沽譽，還是真心誠意地想改變傳道的方式。

早有人告誡我，有兩樣事情是不能談的：一是政治，二是宗教，其原因很明顯，它們都屬於意識型態的問題，也就是信者恆信，不信者說什麼也難說服他。這二者同時都跟我們最基本的『信仰』（我這裡不指宗教）有關，就算是理性的討論，也很難改變這最根本的個人價值體系。

Double Meaning不是什麼深奧的道理，說出來人人都懂，只是它的強力功能還真值得探討！

仔細聽這些歌的歌詞，很有意思地同時是『聖歌』，卻也是『情歌』。為何這兩種不同的感覺可以同時出現？是不是這兩件事情在本質上有共通之處？沒錯！這兩種歌的共同真主就是『愛』。有對象的愛是愛，無對象的愛也是愛。『愛』的道理說到盡頭，依然回到最單純的一個『愛』字，無論哪一類型的愛。於是，唱歌這種人們最容易表達情緒、情感的行為，仍圍繞在『愛』的主題上打轉。所以，『聖歌』也是『愛歌』，『情歌』就更是『愛歌』了。

愛的感覺人人都有，愛的道理人人不同；解釋愛，真的不必那麼的堅持絕對。我喜歡聖歌裡的愛，是因為這個愛比較超越、比較寬闊，比較不像愛情的愛，會想要自己擁有、一人獨佔。

＜把愛留給你＞的歌裡說：
「這世界上所有的煩惱與悲傷都來自於希望自己幸福，
這世界上所有的喜悅與快樂完全來自希望別人幸福。」

這個情操是宗教式的情操，卻也是最真實的『愛』的情操。有人喜歡推卸責任地自以為這是高談闊論，而且認為自己沒那麼偉大，不用硬要去承受這種『大理論』『大道理』。然而，我卻以為這根本無關偉大、也無關自己能不能承受，而是事實就是如此，身為血肉之軀的我們逃也逃不掉這『神命』的安排。『愛』就是這麼在運作的：

「當你我緊緊地擁抱所有，緊握的手，怎麼擁抱自由？」～＜喇嘛千諾＞

「尋找快樂的人哪，用力擁抱的，卻是悲傷；
追求幸福的人哪，緊緊抓住的，卻總是無常。」～＜今天＞

回到Double Meaning。我想起電影＜郵差＞（義大利，1995）：
郵差問大詩人聶魯達怎麼寫情詩時的一段對話：
「你要暗喻，用另一樣東西來比喻你要講的東西。」
「這是你的技法嗎？為什麼這麼複雜？」
「人與簡單或複雜都沒有關係。
情詩只能意會，不能言傳，
直接體驗詩所要表達的情感比任何解釋都來得好。」

任何好的東西彷彿都自然在暗喻另一個東西。抽象情感的表達無以藉託，常常都只能用比擬的方式進行。Double Meaning在此是不得不的用法，絕不是專攻心計的伎倆，雖然表面上它像是一種表達的技術而已。

Double Meaning所呈現的結果，除了讓欣賞者可以超越事實的本身，還讓人相對地藉之而體驗昇華所帶出的喜悅。當我聽著音樂，同時思考著歌裡的話時，我被音樂的力量引領，並在有框限的說詞中，誘出自己內在最真實的情感。簡單的說，這猶如徜徉在『感動』的情緒水裏，被包圍著，被撫摸著…

看來看去，又不小心在這裡『說理』了。不對！聽歌去吧！


〈我要你幸福〉MV
http://www.im.tv/vlog/personal/562841/1199614

〈輪迴〉MV
http://tw.myblog.yahoo.com/singamusic128/article?mid=1111&prev=1165&next=648&l=f&fid=12

愛是這世界最寬闊的大海，
不管河流怎麼彎，海都會等它…



P.S. 「Don’t Let The Shadows Creep In」 Photo by imeli1
http://www.flickr.com/photos/jimeli1jamesrw/sets/72057594107870305/with/192809363/