位處中國西陲的西藏，古稱『吐蕃』，一向是中國的籓屬國，
在主後七世紀左右，西藏兵強馬壯不甘雌伏，屢有興兵進犯之意。
唐太宗為專心對付北面的強敵突厥，於是委屈文成公主下嫁西藏，
此緩兵招撫之舉是為了避免腹背受敵。
唐太宗『戰北和西』的戰略非常成功，東突厥被唐所滅，
西突厥則被驅趕至中亞。
主後八世紀，本信『摩尼教』(融合大乘佛教、拜火教教義的基督教異端)的西突厥改信『回教』後，又再流竄進犯『拜占廷帝國』領地，將土耳其佔為己有，迫使『啟示錄七教會』的燈臺全數遭吹滅挪去。
(『東羅馬帝國』於五世紀後，其領地只剩下亞洲的部份，故史家改稱『拜占廷帝國』)
文成公主順利達成『和蕃』任務外，篤信『大乘佛教』的她，更成功地將佛像、佛經給引進西藏(文成公主嫁給藏王前，西藏尚是個文化荒漠，連文字典籍都沒有，文成公主引入許多的農耕、紡織技術，對提升西藏文明貢獻良多，藏人感念她將之升格為神佛，特建『小昭寺』供奉她)。
其實，文成公主入藏的百年前，『大乘佛教』就曾試圖入藏傳教，但受到藏族傳統的民間沙蠻勢力所抵制而告失敗。
藏王娶文成公主後，接著又娶篤信佛的尼泊爾公主為妃，於是受后妃影響的藏王，便派人前往印度請來寂護、蓮畢生二僧入藏弘法，故稱『藏傳佛教』。
由於寂、蓮二僧並非屬『正統佛教』體系，而是屬佛門異端之『密宗』，故又稱『藏密』。(『密宗』到了日本稱『東密』，在蒙古稱『蒙密』)
起初『藏密』僧人可吃葷也可婚娶，由於穿戴紅衣、紅帽，故以『紅派』稱之。
『紅派』早期受家傳世襲制度的侷限，教勢擴張緩慢，一直到十一世紀才出現教團組織的架構。
部份『紅派』僧人吸納了傳統民間沙蠻巫術信仰，發展出更玄祕詭異的『花派』來。
由於『紅、花派』屢傳穢亂，於十一世紀末西藏發生了次宗教革新運動，於是禁婚、戴黃帽的『黃派』順運而生，獲得大多數藏人的支持，後來『黃派』並成為西藏的執政政府。
『藏傳佛教』除『紅、花、黃派』外，還有一反對出家而主張居家修行的『白派』，以上四派合稱『喇嘛教』。
☼ 佛教徒可不可以吃肉，莫衷一是，是佛祖惹的爭端。
悉達多死得並不光彩，他年紀老邁體弱多病，又逢大饑荒無物果腹，不得已拿腐臭的豬肉充飢，中毒痛苦身亡時80歲。
相信大家一定會有疑問，『佛教』不是『戒殺生、吃素戒葷』嗎？
佛祖是不是難耐饑腸而破戒呢？
『吃腐肉』一事讓佛門爭論兩千年不休。
東南亞與日本的和尚是葷素不拘的，中國的僧人大多茹素，僅少部份抱持『只要不是親手宰殺、沒親眼見血腥或親耳聽牲畜哀鳴』就大可『酒肉穿腸過、佛在心頭坐』。
又，『佛教』稱佛祖的前世是善慧，而善慧身披鹿皮，不屠鹿何來皮衣呢？
所以『佛教』的『戒殺生』實有矛盾。
另，東南亞與日本的和尚容許娶妻生子，但中國的僧尼則獨身禁慾，其實悉達多本人就娶妻納妾，他只交待門人『勿縱慾、戒淫』，根本並未頒布『戒婚娶』的規矩，『中國佛教』與『黃派喇嘛』扭曲佛祖的本意，擅自下達違反人性的禁令。
藏人尊稱佛門僧侶叫『喇嘛』，藏語『喇嘛』即『上師』之意。
明萬曆年間，黃派喇嘛索南加錯前往蒙古傳教，
蒙王下令本信『景教』的全蒙族改信『喇嘛教』，
並封索南加錯為首代『達賴喇嘛』
(蒙語『達賴』即『大海』之意；
『景教』於唐末被逐出中國後，
跑到蒙古、突厥處大放異彩，
蒙古、突厥人放棄『摩尼教』改信『景教』)。
『達賴喇嘛』傳至第五代時，明順治皇帝敕封『達賴』為西藏首長，
從此政教兩權集中掌握在『達賴』手上，藏人奉若神明，
視之為『觀音』轉世化身，故有『西藏活佛』之稱。
『黃派』除了『達賴』系統外，不久又出現了『班禪』系統。
蒙古大將軍固始汗駐節西藏時染患重病，被黃派僧人從鬼門關前給救回，
於是固始汗賜此僧『班禪喇嘛』之名銜(蒙語『班禪』意即『大學者』)。
從此西藏一分為二，前藏歸『達賴』掌管，以拉薩為都，布達拉宮為行政中心。
後藏屬『班禪』統轄，駐節扎什倫布，這兩系統都採『轉世登位』(目前『小活佛』中出現不少的外國人，連美國人也有，不知達賴死後是否又要發生爭權奪位之醜聞)。
大陸淪陷後，堅決反共的『十四世達賴』逃往印度，
並組織流亡政府鼓吹『藏獨』，
近年在中共招手示好下反共立場已見鬆動，
如今活動區域擴至歐、美等地
(許多西方基督徒已被惑叛道改追隨達賴為其宗教信仰導師，歐洲年輕人並票選達賴為其夢幻偶像明星，好萊塢更掀起一股拜達賴為師的風潮，中外雅痞人士也多嚮往香格里拉靈性之旅)。
至於『班禪』則被中共“請”到北京任『人大委員會副委員長』及『中國佛教協會名譽會長』等閒職，現已逝世。
台灣的『喇嘛教』耗費數億元，在內湖建了座金碧輝煌的大型寺院，近年不時可見喇嘛裝扮，自稱『大師、上師』甚至胡亂冠上『活佛』名號者，自藏、蒙、印來台佈施傳法。
這些被國人捧為較會唸經的遠來和尚，不時惹出詐財騙色的官司來。
“荒淫”是『喇嘛教』撕不去的悠久標籤(傷風敗俗之穢亂程度可說世上歪教之冠，筆者不敢述之於大眾)，“自殘”臂腿取骨製作寺用法器以換得消災贖業，更是『喇嘛教』洗不掉的歷史污名。
幾世紀前，有位德高望重的喇嘛預言道：『西藏有一天會被外國人給打敗征服，到那時連佛教也會被毀滅』，由於此則預言數百年來一直流傳著，故西藏人為了捍衛鄉土與唯一的『喇嘛教』，總是對於外來的宗教抱持戒心，尤其對『基督教』更是仇視憎恨，二次大戰前，若想要進入封閉的西藏宣教，就得要有準備殉道的決心。
通常有兩種不人道的刑罰用來折磨宣教士:
一是被浸濕的獸皮緊緊綑裹著，丟置日頭下曝曬，讓獸皮逐漸束緊，最後導致七孔流血而亡。
或拋入已乾涸的深井中蓋上鐵蓋，讓人在屍臭嗆鼻的幽暗恐懼中饑渴幾日而死。至於聽信福音的藏人，就得冒著被親族毒殺謀害的危險。
在這塊滿佈烏雲的黑暗高地上，全能的上帝以叫人咋舌的神蹟奇事突破撒但魔掌的封鎖。
文章定位：
