XXY 跌倒所留下的疤! 是教我記得那痛! 而不是這疤有多醜陋!!.......

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為何需要『聖職人員』呢？什麼是『聖職權柄』呢？

【創三8】描述始祖亞當與夏娃犯罪後，一察覺上帝來到伊甸園時的直覺反應是『躲藏迴避上帝的面』，這暗示著，始祖墮落前與上帝之間的交通是直接順暢的，兩造間之關係毫無隔閡。

那時，上帝時常駕臨地上樂園，始祖可以聽見並看見造他的亞威天父，及能夠近距離與上帝面對面閒話家常，上帝與人之親子關係融洽無礙，但『罪』破壞了這份和諧，即便上帝還未下達驅逐令，人就已先不由自主地躲藏迴避上帝了！

神聖上帝與墮落罪人之間，有道無法跨越的鴻溝籓籬，人若擅闖上帝所定的聖俗界限，按律就得『治死』【出十九12】，縱然有如神人摩西之輩者，看到上帝的榮顏也別想活，更遑論凡俗罪人之流了【出卅三20~23】！

突然有一天，名為『以馬內利』的上帝，打算回到人間居住(『以馬內利』意即『上帝與人同在』，故與人同在同住乃上帝的喜悅本性，也因此祂才仿照自己的形像樣式造人，以符合『各從其類(物以類聚)』之天律)。

之前，聖霝曾短暫以人的身體充當祂的殿(原文是『祂的家(居所)』)，可人犯罪墮落後，聖霝便棄人遠去了！

若干年後，上帝揀選了一個本為奴隸之民族，祂定意要與這民族立約同住，先以支搭帳幕權充祂的人間的居所，後來進一步砌石鑿木興建宏偉殿堂，但恢復以人的身體作為霝宮尚須等上個千多年！

《民數記》頭幾章記錄會幕與以色列十二支派行軍紮營的次序及位置之安排。

上帝的會幕搭棚於營地的正中央，在會幕四周朝東西南北四個方位，每一面各有三個支派依序安營紮寨。

重點是：在會幕與外圍十二支派之間尚有安排一個特殊的族群居間紮營，那就是被指定負責看守會幕的『利未人』。

這『利未人』就好似一堵“人牆”般，分隔區別了上帝與選民百姓(祂雖有與人同住的意願，但過程得循序漸進，起先以“人牆”加上“帳簾、幔子”好幾道作區隔，但最後這些障礙都要一一撤除，至終人將坦然來到上帝座前接受祂熱情的擁抱)。

就選民百姓而言，『利未人』擋住他們無法越會幕一步；就上帝而言，『利未人』擋住了祂的忿怒不臨及百姓，免得一天到晚干犯誡律的選民遭忌邪烈火的上帝給降災滅絕了，請讀【民一53】。

上帝設立『聖職人員』的目的，除了專責敬拜事奉以外，主要是為了『阻擋上帝的忿怒以免百姓被祂給滅了』。

看來是上帝“自綁手腳”，以免壞壞的選民遲早被上帝給捏碎掐死。

有人說：舊約中的上帝太殘暴血腥。

我反覺得：上帝很仁慈，嫉惡如仇的祂甚怕一動肝火就滅了自己揀選呼召的子民，故預先設了道“人牆”以救人。

祂強迫約束自己得聽『聖職人員』替人討饒代求。

『聖職人員』正是補破口阻擋上帝忿怒的“保護牆、防火牆”。

上帝所賦予的『聖職權柄』足以遮蓋庇蔭罪人免遭滅絕，這是對『聖職權柄』應有的認知，但這項真理始終被曲解忽略！

請讀【出卅二】全章：
看摩西如何替自作孽不可活的百姓求情乞憐。
看上帝又是如何聽從摩西一番話而改變初衷止息忿怒！

其中30節譯作：
『你們犯了大罪，現我上亞威那裡去，或者我可以為你們贖罪』。

這『贖罪』一語有『替你們塗抹罪狀掩飾罪行、幫你們疏通講情求和解、代你們受罰以贖過、遊說上帝包容你們的過犯、勸上帝鎮定不生氣發作』之多重意思。

因此氣極的上帝一旦看見『受膏聖職者』挺身講情代求時，祂原本高舉欲刴的刀必硬生生地輕放收鞘，一口怒氣不得不強壓吞嚥回去，這就是『聖職權柄』的效力！
另【民十六】也相類似，其中41~50節更可見『聖職權柄』的救人功效。

『聖職人員』憑藉『聖職權柄』可以挺身擋住上帝發烈怒而挽救人。

此乃上帝基於愛百姓的動機特地設立以“對付祂自己”用的！

『聖職權柄』絕非拿來作威作福恫嚇聖民百姓用的，是上帝為了兼顧祂兩相對立的『公義聖潔』及『慈愛憐憫』所設計的『挽回』機制！
(『挽回』之原文意即『止息、緩和、安撫、消抹』，故『聖職權柄』是用來『止息、緩和、安撫、消抹上帝的怒氣』，目的是為了『救人』！現明白【約廿22~23】的真義了吧！)