XXY 跌倒所留下的疤! 是教我記得那痛! 而不是這疤有多醜陋!!.......

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8.『Jahweh-Mekaddeskum 亞威彌迦底西肯』， 直譯成中文即『我是使人成聖者』。

此名首見於【出卅一12~13】，短短數言卻顛覆了教會傳統的『成聖』教導。

以往，講台總諄諄告誡『因信稱義受洗後，就開始走十字架的破碎捨己之成聖道路』，

彷彿『成聖』是一輩子對付敗壞的肉體、治死驕傲的老我之疲憊功課，

以致於『成聖』似乎是遙不可及的目標，

但【出卅一12~13】卻說：

『成聖是上帝為以色列人成就的，只要他們守安息日即成聖』，這真的很簡單好容易喔！

原來『成聖』並不是追求道德上的超凡入聖、品格上的出類拔粹，舊約百姓只要乖乖聽從上帝的吩咐謹守安息聖日就已經『成聖』了。

『成聖』的原文即『分別為聖』，其重點在於『區隔、分別』！

到底上帝是要祂的子民與啥作區隔、與啥作分別呢？

就是要與『俗』、要與『邪』作區隔分別啦！

外邦人拜慣偶像，你不要跟著拜，那你就『成聖』。只要在宗教禮俗上不隨異教之風搖擺起舞，你就已『成聖』了，請看【利廿6~8】！所以『成聖』並不是一輩子試圖攻克老我戰勝肉體的漫長修行道路，這個攻克老我戰勝肉體私欲的功課，稱它『得勝』會比叫『成聖』來得貼切些。

從《聖經》中可以歸納出四條『成聖』的途徑：

上述所言的『分別為聖----遵照上帝的吩咐與異教禮俗作區隔』只是四條中的第一條。

第二條『成聖』的途徑是『奉獻歸聖』，【利廿七14~16】說田地房舍可以自願奉獻給上帝，一經奉獻這些田地房舍就『分別為聖』了。
人也可以奉獻自己，自願將青春、才幹為上帝所用，這人就『分別為聖』了。
請看【羅十二1】。
這一『成聖』途徑容許『贖回、還俗』，然在歸上帝所有、所用的期間，是屬聖的。

第三條『成聖』的途徑，是最被疏忽的一條全家蒙福之輕易途徑，它便是『挨聖成聖』。　　　　『挨』即『碰觸』之意，律法規定凡碰觸會幕聖殿中的至聖物者就都要成為聖，
請讀【出廿九37、卅29】。
該『挨聖成聖』之條例，於新約的我們又有何益處呢？

當知新約聖徒的身體是聖霝的殿，裡頭有神聖的霝內住，
因此新約聖徒不單是『聖』而已，而是更高階的『至聖』，
因此生活在同一屋簷下的家人就都『挨聖成聖』了！

當你明白這番道理後，你就不會懷疑『全家得救』的正當性了，

因『全家得救』乃是有上帝明訂的法源作根據的，
而保羅在【林前七14】一席令人難以理解的話，也就迎刃而解了！

第四條『成聖』的途徑是針對新約的教會所頒布的，即『因信成聖』。
基督徒常把『因信稱義』朗朗上口，卻獨獨對『因信成聖』陌生得很，請讀【林前六11】。『成聖』真的不是靠自己努力賺來的，『得勝』才要個人奮發圖強，『成聖』是那名為『我是使人成聖者』替軟弱的我們所成就的，而《希伯來書》將『成聖』詮釋的最正確完整，請讀【來十10、十14、十三12】。

現在要立即扭正一個行之有年的錯誤觀念；

別再把『成聖』與『道德』綁在一塊深覺太難達成而氣餒灰心。

『成聖』其實是非常容易獲得的，是和上帝建立的初始關係而已！

僅僅是真理信仰的入門課題。

而且要欣然接受：

『當我信的時候，我就因聖霝內住而成為至聖，且我的(不信)家人也已挨聖成聖了』的應許，這福份你若相信就擁有，不信就沒有。

9.『Jahweh-Tsidkenu 亞威齊根努』， 直譯成中文即『我是使人稱義者』，見【耶廿三6】。

律法中提到『稱義』的途徑有兩條。
一是【申六25】說的：人必須奉行『摩西律法』近六百條誡規律例，畢生謹守毫無違背任一條的話，那就成全了『人的義』。
二是【創十五6】說的：只要相信上帝的話(應許)，上帝便“算”為義，這是『上帝的義』。

一是『人的義』，靠行為守律法以賺得；
一是『上帝的義』，藉福音憑信心而白白獲得。

該兩條通往『義(除罪免刑)』的道路，你自己決定要選擇哪一條走，也自行承擔其後果。

明白『人的義』與『上帝的義』之差別分際後，再來讀【羅三21~31】就別有一番滋味了！