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2005-01-07 13:06:59| 人氣208| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

日常佛學:菩薩行(12)佛法中的我

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當然，存在，意指世間的萬事萬物，包括所謂的我。
雜阿含,一一色：
肉體和物質，不是常駐不變的；因、緣促生的諸事物都是無常的。無常因無常緣，所生的諸事物，如何可能有常？
受、想、行、識，這些精神官能，同樣是因緣聚匯，所以也不是常住不變的。
無常的是變動的，就不是實在的我。

雜阿含,七七：
假使無常的肉體是恆常的，這肉體就不應有病、有苦，也不應對肉體有所求；任意要求這樣那樣。受、想、行。識，也如此；因為是無常的，所以有病、有苦、會任意要求。

五蘊無常，所以無主；我和不是我同時存在，所以無主。

雜阿含,一：
眼所見的形色、耳所聽的聲音、鼻所嗅的味道等等，都像流水來去，隨因緣生滅，不是常住不變的，受、想、行、識也如此。
這樣看，才是正確的。看得正確的人，對於外境的執著，以及內心的妄想，才可能厭煩遠離，斷滅喜貪，得解脫。

總之，世間或我，雖不虛無也不實在。一切都可能變動；事實上，一切都時時刻刻在變動。

我要檢舉
台長： 東年

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