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清明時節雨紛紛,印象中已很多年並無此景象,而是風和日麗，全家出動掃墓宗族聚會好天氣。

受客家良好習俗與宗族意識影響，客家人清明掃墓從農曆過完元宵 正月十六 起至清明節止,於幾個特定日子多有人掃墓，至於日子的選定完全依家族自行決定或沿續祖先留傳日子作為掃墓日子。

再掃墓方面，客家人也簡單許多。所謂簡單，並非隨便，而是宗族意識強列所延生。客家人以姓氏宗族為單位，大部份以來台祖先為共同祭祖作起算單位，也因此，凡族人走完人生謝幕之後，後裔子孫一率將骨灰統一供奉於祖塔內，可避免掃墓日子還要跑攤，更可由統一管理化解祖墳被佑某房而造成兄弟鬩牆事件。後裔子孫要作的事就是讓祖塔管理得宜，兄弟和諧，每逢清明佳節辦場豐盛祭祖儀式以顯興旺就ok啦!

我屬先鳳公派下後裔，自上一代留傳至今多一直以清明節當天為掃墓日子，所以搭配國定假日，除二次其它活動未參加外，每年多參與掃墓活動，典型客家子弟

今年特以相機將掃墓祭祖過程作紀錄，祈求祖先保佑家族興旺，祭祖活動年年旺

 

“祭之以禮”說明慎終追遠精神

 

“忠孝節義”道盡客家豪情

 

教化後代，當務之急

 

 

掛紙」在臺灣的習俗中稱為「壓墓紙」。掛紙時，先要將生長在祖先墳墓上的野草，用鋤頭或鐮刀整理清除，在用小石頭或磚塊將墓紙壓在墳上，表示這個墳是有後嗣的，否則很容易被人誤以為是無主的孤墳，而受到破壞。至於傳統的客家人掛紙時比較慎重，先用鋤頭挖一塊綠色的草皮，並把帶來一疊滴有雞血的黃紙，用草皮壓在墳上，然後在墳地四周擺上十二張銀紙，除了掛墓紙的目的外，還有血祭的象徵。當然現代客家人除保留綠色草皮壓黃紙外，沾雞血的黃紙習俗已不復見

 

豐盛的五牲素果鮮花及金砲竹當然是祭品主角。因本派下宗族興旺，祭品分自備及共有兩部份。

 

 

中元普渡才看得到的豬公祭品，再這是每年必需準備的公共祭品

 

哈! 哈! 領肉卷 讓人產生很大的聯想，其實只是公共豬公祭品，完成後分配的依據啦。

領肉卷與會員大會議事內容一起入鏡，說明宗族管理規模已比照社團法人章程辦法進行相關運作，已非傳統農業社會由宗長發號決定一切的年代。另外簽到簿，管理紀錄等….牽涉問題，就不便公開了。

 

焚香祭祖儀式首先需先向后土拜請入座並求聖杯

 

拜求聖杯後開壺斟酒隨即轉向祖先拜請

 

接著再向近年往生祖先拜請入座後最後請列祖列宗拜請入座。

 

 

請完后土及祖先饗宴祭品期間也是會員大會宣導相關工作事項

 

青壯派與宗長進行工作討論與請益

 

依焚香時間論定后土及祖先饗宴祭品酒過三旬後照例需燒足夠金銀炮竹供祖先今年花用

 

后土香爐還特別滿意，以發爐表示興旺

 

 

最後結束祭典儀式，各家族代表排隊分領公共豬肉祭品後結束清明掃墓活動