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2011-10-02 18:05:07| 人氣1,458| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

時不我瑜

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兩軍已撂地,我兵還不齊,時乏濟兮枉才智,

枉其才智喚奈何?瑜兮瑜兮奈若何!

  1. 在對的時間裏做對的事,成就必然,時之賢者也。
  2. 在對的時間裏做錯的事,成就有限,時之庸者也。
  3. 在錯的時間裏做對的事,成就難期,時之愚者也。
  4. 在錯的時間裏做錯的事,必敗無疑,時之惡者也。

  能善始善終者,乃珍惜膏點之幸,臨淵履薄將事,始得以臻受福澤;善始惡終者,乃不度其時,剛愎自用,蔽聽道壅民怨,不識人間煙火,豈水不覆舟?!則何以彰天道大義,莫為己甚,尚祈。

  前文「不甘寂寞者衆」曾就其略出三大頪者:

  • 一、曾亟人皇者如此,退而不休,美其言謂為心繫懸民,可疑:時之賢者?時之惡者!
  • 二、身陷囹圄者如此,謬其語乃不忍國人受矇,可恥:時之惡者?時之愚者!
  • 三、屢敗屢戰者亦如此,諂其詞是為導出民力再登顛峰,可惜:時之愚者?時之庸者!

審其共同死角,得時:均沒斬盡殺絶,即是身處困境,亦不敢破釜沈舟,乃錯失良機,則其後誰能置喙是非,善功盡於世,惡事盡掩於塵,欲曉詳細,也在遠遠來日,或永淪迷團,解密何期;既要競逐大位,就要有NOTHING OR GET ALL的絶心,稍有遲滯,時不待矣,俎上魚肉非其則何也。失勢:不曉應受之祚已然矣,得善了其果已萬幸,奢亟再掀風雲,捨我其誰,豈不刻舟尋劍,緣木求魚乎,總囿在井天中,只見己是無雙,後來者可替,焉不知代代自有能人出,倒是妄慾掌握曠世,雖聖者如佛祖,達者如老子,神者如耶穌,明者如孔子,亦弗欲自況自諂,而尚乎俗子歟。

  真要有所謂理念矜持,就像新黨之主席郁慕明,從其崛起至其未落,乃至黨員被吸收殆盡,亦能每役不缺,小而美而萃出其頪;否則也要仿時之識者趙少康,於氣盛莫可一世當下,於些許落敗時,斷然棄政從商,也闖下一片天下,每每大役,人家還不恥就教請益,三託出山擘畫帷幄。精明如瑜者,豈焉不詳,而猶汲汲營營於大位也歟?!哀哉,嗚呼。

  兩千年大選,拙於興票案,賭性不如對手,只緣婦人之仁,不敢放手一博,良機稍縱即逝,乃坐失大位,當時狠絶一戰,連老李都掀了,而今能置喙者又豈有他哉!兩千零四年委身副手再戰,精絶無雙的他,又豈不知兩顆子彈的詭譎,怎可無異議地就照表操課,其不敗選才有鬼,枉其「大內高手」尊號,更何況在選訟中還敗訴下來,其勢早已三而竭矣,放手吧,並不可耻,退而求其次圖個不分區名位,亦不乏小小舞臺,得展長材,徐進宏揚也未可限也,慎之,審之,豁然開朗達。

台長: 獨孤行 
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