" 卜"象形字，這是問卜的" 卜"字，上古人特別在殷商王朝是非常

崇拜神的，逢事必先問卜，比如外出田獵、設祭、祈年、操戈、征伐、風

雨晦冥等都要問卜，所謂" 問卜"是將烏龜的甲刮光，再進行鑽鑿，然後

放在火上灼，這樣在龜甲上就會出裂紋，甲骨文" 卜"就像龜甲灼燒後出

現的縱橫裂紋形，是兆象簡形，古人觀此以判斷吉凶禍福，金文大同，篆

文整齊化，隸變後楷書寫作卜。

本義為灼甲骨取兆以占吉凶。

《說文》：" 卜，灼剝龜也。象灸龜之形。一曰：象龜兆之從（縱）橫也

。" " 灼"為" 灸"義，"剝"為" 裂"義。許慎分析" 卜"的字形有兩

說：其一，認為" 卜"字是置龜甲於火上而進行烤灼的樣子。此說不妥。

其二，" 卜"字像烤灼之後龜甲上出現的縱橫裂紋。這是對的。其實，"

兆"字本來也是龜甲裂紋的象形字，《說文》："兆，灼龜坼也。象形。

"（坼，裂開。）

" 卜"的本義為占卜。" 卜居"，指用占卜的方式來選擇定居之地。

《史記．周記傳》：" 成王使召公卜居。"" 卜老"，指選地定居以

養老。《寶?英光集．淨名齋記》："將卜老丹徒。" " 卜宅"，本指占

卜建都之地，後為擇地定居的泛稱。但是《禮記．雜記》" 大夫卜宅與葬

日"句中的"卜宅"，卻是指卜占擇定墓地。

" 卜"是個部首字。在漢字中，凡從" 卜"的字大都與占卜有關，如

" 占"、" 卦"、" 貞"等。當然，也有些漢字雖從" 卜"，但其義與"

卜"無關，僅含有"卜"字的筆形而已，如《辭海》中的" 上"、" 下"

、" "、"卣"等字。

甲骨文金文小篆楷書

卡卣卦

甲骨文中" 卜"的其他寫法" 卜"部首變化的字例

" "象形字。甲骨文像一個跪坐的人形，金文大同，篆文文字化，

隸變後楷書寫作，省作。作偏旁時，有的寫作乜、、巴、。

本義當為跪坐之人。

《說文》：" ，瑞信也。……象相合之形。"古代人稱標志信驗之

物為瑞，因為多以玉為之，所以許慎說：" ，瑞信也。"從形體上看，

" "就像一人跪地之形，所以" "本為" 人"字的變體，即"跽"字

的初文。《說文》：" 跽，長跪也。"後世" "被假借為" 符節"之"

節"，今有古籍如《周禮》等，皆以" 節"代""，所以" 節"行而"

"廢矣。所謂" 符節"，是古代朝廷傳達命令或徵調軍隊所用的憑證，

多用金、玉、銅、木、竹制成，有人、龍、虎、象之形，雙方各執一半，

合之以驗真假。至於許慎所說的" 象相合之形"則不妥，因為從甲骨文，

小篆的形體看，並看不出" 相合之形"，倒是極像人跽之形。

在漢字中，凡由" "組成的字多與人有關，如" 印"、"卬"、"

即"、" 卿"等。應注意：" "與" 乜"實為同字異體，如"危"字中

的" 乜"本亦為人的跪跽之形。在常用的工具書中，凡由" 乜"組成的字

大都歸入" "部，如" 危"、"卷"、" 卮"、" 巹"（緊）等字。

甲骨文金文小篆楷書

卯印危卲卸卿

甲骨文中" "的其他寫法

" "部首變化的字例

" 厂"象形字，甲骨文像外突的山崖形，金文大同略簡，或另加義符

" 干"（表防護），以出山崖的遮蔽作用，干也兼表聲，篆文承接甲骨文

並簡化，隸變後楷書寫作厂。

本義為山崖。

《說文》：" 厂，山石之嚴，人可居。象形。"" "，《說文》

解釋為" 山邊也"。" 嚴"是岸的意思。也就是說，"厂"的本義為山岩

所伸出的部份，像房子所伸出的廈檐，可以住人。《辭源》解釋" 厂"為

" 山崖石穴。"

" 厂"與" 廠"的簡化字" 厂"雖然形體一樣，但音、義並不相同。

在文中如何理解，究意是" 厂（罕）"還是" 厂（廠）"，這要根據上下文

的原意而定。

" 厂"是個部首字。在漢字中，凡由" 厂"組成的字大都與山崖或住

處有關，如人在崖下抬不起頭為" 厄"，山旁洞穴為"廅"（克），山邊

際處曰" "人在崖下傾側其身為" 仄"等。

甲骨文金文小篆楷書

仄厄厥厭厲

甲骨文中" 厂"的其他寫法

" 厂"部首變化的字例

" "指事會意字。與似同源。在甲骨文裡都是已（胎兒）的倒形

，即頭朝下的胎兒形表示胎兒已經長成，將要降生。金文和篆文大同，隸

變後楷書寫作。

本義當為已經成熟的胎兒。

《說文》：" ，奸邪也。韓非曰：'倉頡作字，自營為。' "王筠

曾解釋" "的字形說；"者，只欲自利，其曲如鉤。"可見，專為自

己打算的人，其心曲如鉤，所以" "的本義為奸邪不正。《韓非子．五

蠹篇》：" 倉頡之作書也，自環者謂之私，背私謂之公。"許引" 環"作

" 營"，其實二字古時通用。至於" 私"，乃為" "的今字，正如徐鍇

所說：" 此公字，今皆作私。"

" 公"字從" 八"，" 八"有" 相背"義，韓非所言" 背私謂之公"

，頗有道理，要真正實現" 公"，就必然要" 背私"，所以"公"字的結

構就是" 從八從"。

" "現在不能獨立成字，只作部首使用。在漢字中，有些漢字本寫

" "義無關。只是由於結構中含有" "的筆形而又難以歸部，就只好

歸入" "部，如《辭海》中的" 厹"、""、" 參"等字。

甲骨文金文小篆楷書

去台弁畚參

" "部首變化的字例

弁：音盤畚：音本

" 又"象形字。甲骨文的形體，像有三個手指朝左的一只右手，向右

下方伸展的一筆表示手臂。在甲骨文中至今未尋找到獨立使用的" 手"字

，這樣一個常用字無法找到，只能說明一個事實，上古先民用" 又"來表

示右手，用" 又"的鏡像表示左手，而沒有抽象意義上的" 手"，金文更

像一只粗壯的右手之形，篆文整齊化，隸變後楷書寫作又。

本義當為右手。

《說文》，" 又，手也。象形。三指者，手之列多，略不過三也。"

許慎的話很對。" 又"本為右手的象形字，所以段玉裁說："此即今之右

字。"而" 右"字本為" 佑助"之" 佑"，因後世"又"字被借為" 更"

" 再"或" 重復"之義，所以又將" 右"字借為" 左右"之"右"了。關

於許慎所言之" 三指"，桂馥解釋說，那是"謂大指、次指、中指為多用

也。"

在古籍中，" 又"多表示重復或繼續。白居易《賦得古原草送別》：

" 野火燒不盡，春風吹又生。"引申為表示更進一層的意思。《資治通鑒

．赤壁之戰》：" 且北方之人不習水戰，又荊州之民附操者，逼兵勢耳，

非心服也。"又引申為表示整數之外又加零數的意思。如" 一又三分之二

"，" 又"字之前的數為整數，"又"字之後的數為零數。

" 又"能有" 有"的假借字。《詩．周頌．臣工》：" 亦又何求？如

何新畬？（ㄩ′） "（畬，開墾了三年的熟田。）這兩句詩的大意是：你

們還有啥要求？怎樣安排新田疇？

" 又"是個部首字。在漢字中，凡從" 又"的字大都與手有關，如"

及"、" 友"、" 取"等字。

甲骨文金文小篆楷書

友反取叛

甲骨文中" 又"的其他寫法" 又"部首變化的字例

" 口"象形字。甲骨文、金文、篆文大同。皆像張著嘴巴的人嘴形，

隸變後楷書寫作口。

本義為人嘴。

《說文》：" 口，人所以言、食也。象形。"段玉裁解釋說：" 言語

、飲食者，口之兩大耑（端）。"《說文》在"舌"字下也說：" 在口所

以言也。"這都說明"口"的本義就是指人的嘴巴。《國語．周語下》：

" 口內味而耳內聲。"一人一口，所以又引申為人口。《孟子．梁惠王》

：八口之家，可以無飢矣。

" 口"由名詞可以轉為量詞，表示物品的件數。《晉書．劉曜載記》

：" 獻劍一口。"《景德傳燈錄．慧能大師》：" 並賜……寶缽一口。"

在古籍中常見" 口號"一詞，那可不是今天" 喊口號"的意思。其涵義有

三；（1）古體詩的題名，表示不用起草而隨口吟成。（2）頌詩的一種，

多為皇帝歌功頌德。（3）同今天所說的"口令"。

" 口"是個部首字。在漢字中，凡由" 口"組成的字大都與嘴有關，

如" 吃"、" 叫"、"吻"、" 嗚"、" 唇"、" 唱"、"喝"等字。

甲骨文金文小篆楷書

叩史吉名吳呈吾

甲骨文中" 口"字的其他寫法

" 口"部首變化的字例

" 囗"，象形字。甲骨文是" 囚"字外部方框的形體，像包圍之形，

金文略同，篆文像環圍之形，隸變後楷書寫作囗。

本義為圍繞，是" 圍"的初文。

《說文》：" 囗，回也。象回之形。"段玉裁解釋得很有道理，他

說："回，轉也。按圍繞、周圍字當用此，圍行而口廢矣。"《玉篇》的

結論是：" 囗，古文圍字。"

" 囗"一般不獨立成字，僅作部首使用。在漢字中，凡由" 囗"組成

的字大都與圍牆、界限或捆縛之義有關。如" 苗圃"的" 圃"，" 囚犯"

的" 囚"，" 花園"的"園"，" 國家"的" 國"，當豬圈講的" 圂"，

當監獄講的" 囹圄"等等。

應注意的是：" 口"與" 囗"均為部首字，它們的筆劃相同，但形體

的大小有嚴格的區別，不可混淆。

甲骨文金文小篆楷書

四囚回困囿

囧哺國固圖

" 囗"部首變化的字例

" 土"象形字。甲骨文像地上有土塊形，當是最原始的祭社形象，是

社（土地神）的本字。古人非常敬重土，有了土地就有農業，有了農業就

有衣食。所以人們把這種堆起來的土看成是神，並向它祭獻，如今農村仍

用撮土為堆進行祭拜。金文填實，篆文由甲，金文的中間部分向橫向伸展

，變成了一橫隸變後，楷書寫作土。

本義：當為聚土為社祭地神。

《說文》：" 土，地之吐生萬物者也。二象地之下、地之中。物出形

也。"許慎以"吐"訓" 土"，是聲訓。又認為" 土"的兩橫指地下和地

中，一豎是像生物從地下生出來的樣子。其實，" 土"字本像土堆之形，

本義為泥土。由泥土引申為土地、田地。《荀子．富國》：" 今是土之生

五谷也。"由土地又引申為國土、領土。《禮記．大學》：" 有人此有土

。"由領土又引申為地域。《三國志．隆中對》："沃野千里，天府之土

。"

" 土"有時可讀作杜，如《詩．豳風．鴟鴞》：" 徹彼桑土。"這裡

的" 土"實為" 杜"的假借字，"桑杜"就是桑根。《方言》：" 東齊謂

根為杜。"

" 土"是個部首字。在漢字中，凡由" 土"組成的字大都與泥土有關

，如" 地"、" 址"、"坎"、" 墳"、" 坡"、" 域"等。當然，也有

少數漢字雖從" 土"卻與" 土"義無關，其中的" 土"只是這些形聲字的

聲符，如" 吐"、" 徒"、"杜"、" 肚"等字。

甲骨文金文小篆楷書

在地址坎坡墉壇

甲骨文中" 土"字的其他寫法

" 土"部首變化的字例

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