閱讀大部頭書【1453:君士坦丁堡的陷落】時，有一部分的歷史是模糊的。這並非作者的史觀模糊，而是這本書本來就是側重在15世紀基督教世界與伊斯蘭世界的衝突，而我卻無知崛起較慢的後者是如何竄升，甚而危脅到曾經如此光榮的拜占庭帝國。在背景資料模糊的情形下決定先放下手邊這本大塊頭書，加上近來有日本學者提出歐洲伊斯蘭化的觀點，決定先從一本簡單的書開始，看看伊斯蘭的信仰與世界觀(在此我不用宗教來稱呼，宗教給我一種世俗組織的感受，常常受操弄)。
稱呼這本【先知之後:伊斯蘭千年大分裂的起源】是一部簡單閱讀的書，並非貶抑此書內容簡易，而是作者Lesley將穆罕默德身後的伊蘭蘭世界的紛紛擾擾寫得很像歷史劇，甚是在書腰的地方寫著如瑯琊榜的可讀性。先知之後就是分裂的開始，從第一男主角穆罕默德之死開始，之後著重第二男主角阿里的受難與第三男主角胡笙的殉道。看起來好像是男人的天下，作者卻巧妙地把穆罕默德的愛妻與寵妾安排入看似男人的棋盤裡，串起了所謂的先知家族的血脈與領導權繼承的爭議。
作者形容自己為曾經想要成為拉比的猶太人，也曾念過天主教學校、幻想成為修女，最終成為一個懷有濃厚宗教情懷的不可知知論者，但不屬於任何組織性宗教。所以在文中，她不太稱呼伊斯蘭教，針對伊斯蘭的分裂，也不太稱為遜尼派與什葉派，她認為兩者皆是【古蘭經】為唯一的信仰依據，之所以有所分裂乃先有政教合一的領導權力競爭，繼而在兩者在之後在教義詮釋與內涵上的差異。她在書末的參考資料的部分，直接說明她最倚重的參考資料是來源十世紀的伊斯蘭史學家，雖是在遜尼伊斯蘭的份子，卻被懷疑著有著[什葉派同情]。於是Lesley特別著重第二男主角阿里的忍辱負重與家族後代的悲壯，遜尼伊斯蘭對什葉伊斯蘭的迫害(?)延續千年後，進入1970與80年代哈珊與何梅尼的那段歷史，不過那已經是我幼兒時期的歷史，真的只剩下認識人名而已。
閱讀之前，對這個信仰其實相當陌生，除了最近電視劇很熱門的【通靈少女】本人後來信奉伊斯蘭教外，其他大多來自中東激進的蓋達組織、ISIS的活動與歐洲不時出現的恐攻。而曾有位同事因為婚姻關係，曾經在我面前批評著台灣的婚姻的締結很不神聖，沒有像他們有宗教上的證言。民國97年的時候，民法修正將婚姻締結從儀式婚改變成登記婚，確保婚姻契約成立，我的想法是兩人都願意到戶政機關登記，當下的意願絕對不亞於在神職人員前發誓。所以對這個信仰下的世界觀，我有的只是很片面的觀感，只能很謹慎地閱讀新聞，絕對不敢像同事那般如此採著優越觀點批評我國民法婚姻篇。
書名:先知之後:伊斯蘭千年大分裂的起源
作者:Lesley Hazleton
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