夜間飛行 ‧Vol de Nuit 花花世界 我們只見到 自己想看的

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問：當代一個哲學家曾說，語言就像遊戲，有各種使用規則。一種語言
遊戲對應著一種生活形式。

a.你覺得自己的詩是一種『語言遊戲』嗎？
b.對應著什麼樣的生活形式？
c.與這個世界有什麼關連？



答：a.你覺得自己的詩是語言遊戲嗎？

七歲的時候開認識字，世界分裂成兩個，一個是文字的，一個是非
文字的。模糊地意識到兩個截然不同的存在至今不相信所謂『真實
』這件事。這種感覺曾經讓我非常困惑，比現在年輕的時候，我以
為應該有所選擇，兩個世界都讓我著迷，無法自拔，而我以為我應
該知道『生活的真相』。許久以後在一本科幻文學的入門教材裡，
叫做『多次元宇宙』那一章，我讀到下面這麼一段話：『他在一次
登月火箭事故中被爆炸的強力彈到另一個世界中，在那個世界裡他
看到一個與自己十分相像的人和許多同事們，那個新世界與他所處
的原世界大同小異，但他在這個世界裡都被當作陌生人，新世界的
電腦對他做了如下的說明：『要讓你解自己確不屬於本世界的事實
，可能非常困難。但我們必須向你說明，除了本世界與你原屬的世
界之外，還有無限個世界同時存在著，而這些世界每一個都是同樣
的複雜與真實。我們希望你能明白一個宇宙中同時存在所有可能的
情況。換句話說，如果你現在穿的是黑鞋，那麼就同時存在著另些
個穿褐色鞋、紅色鞋、白色鞋的『你』的世界。也就是說任何一種
可能性互相組合都會有一個符合其情境的世界存在著，因此，你應
該接受存在著無限個類似宇宙的事實，雖然你原處的世界與我們的
世界只有一點點不同，但卻是兩個完全獨立的世界』

是了，就是這樣，一剎那間，舉一反三，一呼百應，從此很放心，
在文字和現實之間找到一種折射的關係----『每一個虛構的相關的
世界的可能性，以及暗中的互相抵消』----這個例子也許不盡準確
，但確實讓我如釋重負，在『每一個』世界裡來去自如。

於是，在這樣的『世界觀』裡我認為語言是，應該是有其規則體制
的，每一種敘事辦法都是一個『新的世界的可能』，規則等等因之
有了獨特專制以及被無限質疑的魅力。遊戲沒什麼不可，我贊成遊
戲，『如果我可以用一種填字遊戲的方式寫詩，但保證觸及高貴嚴
肅的旨意，讓比較保守脆弱的人也同樣體會到閱讀的深刻樂趣...』
（1984札記）我贊成遊戲，但我不認為我的詩都是語言遊戲，相對
於某一層面的人格結構，可能在方法上有點傾向於『以暴制暴』（
這句話可以預設兩個質問 1.你是不是用混亂在表現混亂？2.『以
暴制暴』的最大界限在哪裡？）我在虛弱的時候會比較相信『結構
』或『解構結構』之類，也樂意相信他們與堅強的意志力有關，也
愉快地，驅使自己經營規劃。除此之外，我是更快樂的相信所謂的
『靈感』和『直覺』的（一句不通的話是：訓練過的直覺）。寫不
出來的時候，很難說服自己為他們受苦。我不甚信任當下的經驗，
而且記性奇壞，因此通常可以很成功的忘掉它們，但是就像里爾克
說的，一旦他們回來了，用一種最不經意的方式....它們變得非常
親愛，這時候我們不假思索地稱呼它『靈感』，或是『生命瞬間的
強度』。

關於語言，我又想起《孟子》裡的兩句話：『倉浪之水清兮可以濯
我纓，倉浪之水濁兮可以濯我足。』乾淨了用來洗帽子，髒了就用
來洗腳，這樣是不是語言遊戲，我不知道。雖然我那麼喜歡字，喜
歡音節，喜歡字與字的自行碰撞後產生的一些新的聲音。音響的極
端的快樂。