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(四)5.孟子見梁惠王。王立于沼上，顧鴻雁麋鹿，曰：“賢者亦樂此乎？” 孟子對曰：“賢者而後樂此，不賢者雖有此，不樂也。


《孟子•梁惠王上》
孟子見梁惠王。王立于沼上，顧鴻雁麋鹿，曰：“賢者亦樂此乎？” 孟子對曰：“賢者而後樂此，不賢者雖有此，不樂也。《詩雲》：‘經始靈台，經之營之。庶民攻之，不日成之。經史勿亟，庶民子來。王在靈囿，幽鹿攸伏。幽鹿濯濯，白鳥鶴鶴。王在靈沼，於(ㄨ嘆美詞)牣(ㄖㄣˋ滿也)魚躍。’文王以民力為台為沼，而民歡樂之，謂其台曰：‘靈台’，謂其沼曰‘靈沼’，樂其有麋鹿魚鱉。古之人與民偕樂，故能樂也。《湯誓》曰：‘時日害喪？予及女偕亡！’民欲與之偕亡，雖有台池鳥獸，豈能獨樂哉？”
此章言為政者當取法先王，與民同樂。

【譯文】
孟子拜見梁惠王。梁惠王站在池塘邊上，一面顧盼著鴻雁麋鹿，等飛禽走獸，一面說：“賢人也以此為樂嗎？”孟子回答說：“正因為是賢人才能夠以此為樂，不賢的人就算有這些東西，也不能夠快樂的。《詩經》說：‘開始規劃造靈台，仔細營造巧安排。天下百姓都來幹，幾天建成速度快。建臺本來不著急，百姓起勁自動來，國王遊覽靈園中，母鹿伏在深草叢。母鹿肥大毛色潤，白鳥潔淨羽毛豐。國王遊覽到靈沼，滿池魚兒歡跳躍。’周文王雖然用了老百姓的勞力來修建高臺深池,可是老百姓非常高興,把那個台叫做‘靈台’，把那個池叫做‘靈沼’，以那裏面有麋鹿魚鱉等珍禽異獸為快樂。古代的君王與民同樂，所以能真正快樂。相反，《湯誓》說：‘你這太陽啊,什麽時候毀滅呢？我寧肯與你一起毀滅！’老百姓恨不得與你同歸於盡，即使你有高臺深池、珍禽異獸，難道能獨自享受快樂嗎？”


(五)7.有盛饌，必變色而作。迅雷風烈，必變。

《論語•鄉黨》見齊衰者，雖狎，必變。見冕者與瞽者，雖褻，必以貌。凶服者式之。式負版者。有盛饌，必變色而作。迅雷風烈，必變。

此章記孔子容貌之變

【譯文】

見到穿喪服的人，雖然平素很親近，也必變容表示哀悼。見到戴著禮帽的卿大夫和盲人，雖然是經常相見，也必以禮貌來待它們。如果坐在車上遇見穿喪服的人，身體微俯，手伏在車前橫木上表示敬意。對手上拿著國家圖籍的人，也手伏在車前橫木上。

朋友盛宴招待時，必肅容站起來，對主人表示敬謝。遇到打擊雷、颳大風，必變色表示不安。