深于煉意 精於選材
——《戰于郎》賞析
○鞏衍杞
［原文］ 戰于郎①。公叔禺人遇負杖入堡者息②。曰："使之雖病也③，任之雖重也④，君子不能為謀也⑤，士弗能死也⑥，不可。我則既言矣！"與其鄰重汪踦往⑦，皆死焉。魯人欲勿殤重汪踦⑧，問于仲尼。仲尼曰："能執干戈，以衛社稷，雖欲勿殤也，不亦可乎﹖"
［賞析］
本文選自《禮記•檀弓下》。《禮記》是儒家經典之一，相傳是孔子以後的儒家所記，裏面有不少短小精煉又很有意義的記事散文。《檀弓》的上下兩篇就是由許多這樣的散文組成的，《戰于郎》是其中的一篇軍事題材的散文。
魯哀公十一年（西元前４８４年）春，齊國進攻魯國，魯國的軍隊在郎地抗擊 齊軍。《戰于郎》從一個側面反映了這次戰爭的一些情況。全文只有８６個字，可是提供的訊息量很大，含義十分深刻，稱得上"醞藉吞吐，言短意長"。文章精煉 到這種程度，與作者的深于煉意、精於選材是分不開的。
所謂煉意，就是提煉主題。所謂選材，就是選取材料。煉意講究深，就是 要向縱深開掘，揭示出事物的本質。選材講究精，就是要精益求精，從大量的材料中挑選出最典型的來表現主題。材料是主題的基礎和載體，主題是材料的靈魂和統 帥。煉意和選材是一個問題的兩個方面，是辯證的統一。這種統一，最後落實到文章寫作上，就是用典型的材料表現深刻的主題。《戰于郎》的作者就做到了這一 點。
這篇短文的主題相當深刻。一個國家的執政者沒有把國家治理好，給人民 造成深重的苦難，甚至在國家遭到別的國家進攻的時候，還麻木不仁。在這種情況下，這個國家的人民應該怎麼辦﹖是否應該為保衛祖國而戰﹖文章作出了肯定的回 答。這樣的主題比一般意義上講愛國的主題深刻。同時，為了表現這個主題，作者選取了典型的環境、典型的人物、典型的細節、典型的情節。
據史書記載，當準備進攻魯國的齊軍在齊地清邑（今山東長清東南）集結 時，任季孫氏家臣的孔子的學生冉求，就向在魯國專權的三桓（指季孫氏、叔孫氏、孟孫氏，皆魯桓公的後代）提出了抗擊齊軍入侵的建議。由於三桓與魯哀公的矛 盾很深，三桓之間也相互勾心鬥角，所以遲遲不能做出抗齊的決策。好不容易作出了出兵的決定，可是右師將領武伯彘竟拖延了５天才把部隊帶到指定的位置。這些 情況作者想必是瞭解的，他卻舍去不寫，落筆便是"戰于郎"。郎這個地方離魯國的都城曲阜很近。這說明齊軍已逼近魯國都城，形勢十分嚴峻。這樣，文章開頭就 交待了人物活動的特定環境：強敵兵臨國門，國家危在旦夕。之後，便推出了人物。
這場戰爭涉及的人方方面面，形形色色，許許多多，可是作者只寫了"負 杖入堡者息"的農民士兵、公叔禺人及其鄰童汪踦。這幾個人是具有代表性的。春秋時期各國實行的都是徵兵制，服兵役的主要是農民。公叔禺人是貴族，住在都 城，他的鄰居家的孩子，當然也住在都城。這就說明，當時魯國的形勢十分危急，全國實行了總動員，除了農民以外，連前國君的兒子及其鄰居的孩子都來打仗了。 對這幾個人物，又從表現主題的需要出發，各有側重，採取了不同的寫法。
對農民士兵，用的是側面描寫手法，是從文章中的人物公叔禺人的視角來 寫的，而且只寫了一個細節："負杖入堡"。春秋時期各國普遍使用的刺殺格鬥兵器是戈、矛、戟、劍。這裏寫農民士兵帶的卻是扁擔之類的"杖"。這說明當時武 器不夠用，不得不以"杖"為武器。"杖"既然作為兵器，應握在手裏或扛在肩上，這裏寫農民士兵把杖橫挑在頸上，這說明他們是剛剛被徵集來的，還沒有經過訓 練。這既反映了魯國處境的危急，也反映了戰爭給人民帶來的沉重負擔。
上面是通過寫公叔禺人所見，從側面寫士兵。接下去寫公叔禺人看到前來 服役的農民極度勞苦的樣子，不由地感慨："使之雖病也，任之雖重也；君子不能為謀也，士弗能死也，不可"意思是說，繁重的徭役縱然使人民勞累到了極點， 苛刻的賦稅縱然使人民負擔極其繁重，人民還是為保衛國家而戰鬥，可是在國家危難的緊要關頭，那些身居要位的"君子"卻不能為挽救國家的危難出謀劃策，肩負 重任的"士"卻不肯為國家犧牲，這是不行的呀！開頭寫"戰于郎"，埋下了伏筆：魯國到了如此危急的境地，原因何在﹖而這裏作出照應：是由於貴族的腐敗。可 見，公叔禺人的感慨不是空發議論，而是極有針對性的。由此也可見作者構思的匠心。公叔禺人自己也是貴族，他能對人民群眾抱同情的態度，能對高官厚祿卻不能 為挽救國家盡心盡力的貴族表示極大的義憤，是可貴的。更可貴的是，他不是只停留在口頭上，而能付諸行動。"我則既言矣"，我既然這樣說了，就應該去做，" 與其鄰童汪踦往，皆死焉。"於是他和鄰居的孩子汪踦一起投入戰鬥，兩人都英勇地犧牲了。看來公叔禺人是作者著力描寫的人物，但是只寫了他簡短的兩句話和一 個行動，就把他的愛國精神表現出來了。
對汪踦用的是又一種寫法，除了寫他與公叔禺人奔向敵人英勇犧牲外，著 重寫了一個情節，"魯人欲勿殤重汪踦"，魯國人想不用葬孩子的禮儀來葬汪踦，而用成人的喪禮來葬他。這個情節精煉之至。我們至少可以從中讀出這些意思：汪 踦是孩子，但是他能為國家犧牲，所以用成人的喪禮來葬他，表明他的精神感人之深。舉行葬禮的不是他家裏的人，而是魯國人，這反映出魯國人的愛國主義和英雄 主義精神。魯國人為汪踦舉行葬禮，還反映出公叔禺人和汪踦犧牲後，魯國人打得非常英勇，終於打退了入侵的敵人，解除了國家的危機，魯國人才有可能舉辦公 葬。這也說明公叔禺人和汪踦的犧牲是有價值的。
魯國人要以成人的喪禮對一個孩子進行公葬，這畢竟是一件新事，就去請 教孔子。孔子說："能執干戈以衛社稷，雖欲勿殤，不亦可乎﹖"孔子的意思是說，能拿起武器保衛國家的孩子，即使不把他當孩子看待，用成人的葬禮舉行公葬， 不也是應該嗎﹖孔子是儒家的權威，他的話自然很有分量。文章到此戛然而止，簡潔有力，又深化了主題。
"歷史是當時的新聞，新聞是未來的歷史。"讀一讀《戰于郎》這篇當時的新聞，揣摩它深於煉意、精於選材的寫作特色，這對於我們今天如何把新聞寫得短小精煉些，不是很有啟發嗎﹖
注釋：
①郎：魯國地名，在今山東曲阜附近。
②公叔禺（ｙú）人：魯昭公的兒子。負杖：王力先生主編的《古代漢語》中解釋為"把杖（扁擔之類）放在頸上，兩手扶著，等於今天的橫挑。"
③使：役使。之：代詞，指人民。病：勞苦。
④任：指賦稅負擔。
⑤君子：指上層貴族統治者。為：籌畫。謀：計謀。
⑥士：指下層貴族統治者。死：指為國犧牲。
⑦重：當作"童"，兒童。汪踦（ｑí）：人名。
⑧殤：未成年（不滿二十歲）而死稱殤。
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