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九十六學年度學科能力測驗
國文考科試題分析
學科能力測驗旨在測驗學生的學科能力，所以大考中心在命題上也盡量依據其所訂定的能力指標來命題。以下就本次學測的國文試題對照能力指標，分析其關係如下：
一、 測驗學生基本的語文能力
測驗目標 題號
1 字形、字音、字義之辨識與應用能力 1，2，15
2 詞語、成語之辨識與應用能力 3，12，16
3 詞性、修辭與文法結構之辨識與應用能力 6，8，非選一
4 閱讀及欣賞作品的能力 4，5，7，9，10，12，13，14，17，19，23，非選二
5 表達及創作的能力 非選一，非選二，非選三
二、測驗學生的中國文學及中國文化的基本知識
（一）中國文學的基本知識
測驗目標 題號
1 重要文學流派的常識
2 重要文學體裁的特質 22
3 重要作家的地位與成就 20
4 重要作品的內涵與價值 19，21
（二）中國文化的基本知識
測驗目標 題號
1 重要學術思想的形成、內涵、特質及影響 11，18
2 其他重要國學及文化常識 22
三、測驗學生的基本治學能力
測驗目標 題號
1 收集資料的能力
2 判讀資料的能力 11，18，非選一，非選二
3 整合資料的能力
從以上的對照看來，本次試題基本是依據能力指標設計，但仍偏重閱讀及欣賞作品的能力測驗。其實，閱讀作品本就是所有能力的總合。
以下即針對本次試題做細部分析。
1.本次試題，在題幹敘述上謹守「言簡意賅」的原則，沒有冗長的贅述，題意明確得宜。第1題考字音的題型，與以往稍有不同，考生也須適應不同的出題方式。第6題考動詞的意動用法、第8題考合義複詞，都以例子引導作答，而未出現專用術語，這已是近年來的命題趨勢，尤其是文法修辭這一個命題區塊，各家說法迥異，避免紛爭或歧義的方法，便是以實例說明。此外，非選擇題的第一題「文章分析」，題目引文稍長，可能有誤導學生作答的可能。依據題意，是要學生「分析作者如何藉由想像力，描述搭火車過山洞時所見的景象與感受」，但文章卻從搭上火車開始寫起，真正過山洞的描述，則從「黑暗迎面撞來」開始，所以前面可算是參考資料，而無實質意義，更無須分析。
2.本次試題，選擇題的題型可說是「考古」的意味濃厚，但題目內容則稍做改變。例如第1題，不同於以往「選出讀音相同」的型態，等於須先辨認題幹的字音，才能作答。又第5題，測驗文章的正確排序，今年題材選自小說，而非新詩，命題範圍擴大不少，較難被猜題猜中。第7題、第18題，和前幾年的問法剛好相反，今年先把主旨提出來，再問是那一句符合。這種考法其實較難，因為以前只要讀懂題幹便能作答，現在變成要讀懂四句或五句文言文。
3.本次試題，選擇題在文言白話的比率上，雖仍以文言居多，但白話比率比起往年高出許多。文言題型有：第4、6、7、8、9、10、14、15、17、18、19、20、21、22，其中第22題考白話小說，但文句相較現今通行的白話仍屬文言；白話題型有：第1、2、3、5、11、12、13、16、23，其中第11題考先秦諸子思想，雖以白話敘述，內容仍屬古典知識。
4.就試題取材來看，文言部分：論語、孟子除各自獨立一題之外，其他題也各有二至三個選項，算是頗受青睞。此外宋代的作品仍不少，如三蘇、范仲淹、歐陽脩，唐代作品則以詩為主，較新奇的是百喻經和劉熙載入題。現代文學的部分：余光中、簡媜、吳晟是考題的常客，今年較為特別的是選了張系國的小說、杏林子的寓言。
5.今年選擇題命題中規中矩，四平八穩，所以較少有爭議。第20題坊間答案與大考中心出現歧異，以題幹所求來看，大考中心的答案應較適切（詳見解析）。
6.因為選擇題太四平八穩，所以非選擇題便較受關注。第一題文章分析，就記者採訪所得，余光中本人是把火車比成人生，但在引文中難以有如此深刻的體會，還好考的是修辭分析，而非文意理解。
7.本次試題中的「闡釋與表述」一題出得相當用心，令人激賞，據判斷應頗具鑑別度，兩句簡潔的寓言，卻可體悟出大道理，在今天青少年普遍缺乏抗壓性的狀況下，這道題目實在出得好，不但發人深省，也很具時代意義。「引導寫作」要學生就生活經驗出發，正好可以提醒考生敏銳觀察力的重要性，現在的學生常常對身邊事物視而不見，缺少感受、沒有看法，生活得過且過，視周遭一切為理所當然，「走過」一題正好刺激他們正視自己的生活點滴。
第一部分：選擇題（佔54分）
壹、單選題（佔30分）
說明：第1題至第15題，每題選出一個最適當的選項，標示在答案卡之「選擇題答案區」。每題答對得2分，答錯不倒扣。
1.下列文句「 」內文字的字音，依序與哪一選項文字的字音完全相同？
星期日中午，健民到餐廳點了清炒「莧」菜、糖醋「鯛」魚片這兩樣他最喜歡的菜。健民正吃得開心，沒想到一不留神，魚肉掉在褲子上，留下一片污「漬」。儘管如此，他還是覺得美味的佳餚令人「吮」指回味。
(A)件／稠／眥／楯 (B)件／凋／嘖／允
(C)現／稠／嘖／允 (D)現／凋／眥／楯
【答案】(Ｄ)
【測驗目標】字音的辨識與應用能力
【試題解析】題幹：ㄒㄧㄢˋ／ㄉㄧㄠ／ㄗˋ（積留在物體上的汙痕）／ㄕㄨㄣˇ（用口吸取）。
(A)ㄐㄧㄢˋ／ㄔㄡˊ／ㄗˋ／ㄕㄨㄣˇ。(B)ㄐㄧㄢˋ／ㄉㄧㄠ／ㄗㄜˊ／ㄩㄣˇ。
(C)ㄒㄧㄢˋ／ㄔㄡˊ／ㄗㄜˊ／ㄩㄣˇ。(D)ㄒㄧㄢˋ／ㄉㄧㄠ／ㄗˋ／ㄕㄨㄣˇ。
2.下列文句中，有關「齒」、「恥」二字的使用，正確的選項是：
(A)謙虛的人能不齒下問，驕傲的人總自以為是
(B)高舉公理正義的大旗做傷天害理的事，最令人不恥
(C)他公然說謊卻絲毫不覺歉疚，難怪會被批評為無齒
(D)有些人只寫過幾篇小文章就自號才子，真是讓人齒冷
【答案】(D)
【測驗目標】字形的辨識與應用能力
【試題解析】(A)宜用「不恥下問」：語出《論語‧公冶長》：「子曰：『敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。』」意謂不以向身分較低微、或是學問較自己淺陋的人求教為羞恥。(B)宜用「令人不齒」：不齒，不屑與之為伍。令人不齒比喻行為讓人輕視、瞧不起。(C)宜用「無恥」：沒有羞恥心。(D)讓人齒冷：齒冷，恥笑。讓人齒冷形容因齷齪的人品或不道德的行為而使人鄙視。
3.下列文句「 」內成語的運用，正確的選項是：
(A)李大華的爸爸和媽媽身材都很高大，稱得上是「椿萱並茂」
(B)他把子女教養得很好，對子女而言，真可說是「無忝所生」了
(C)小李經常花大錢買漂亮的衣服送給父母，不愧是「彩衣娛親」的孝子
(D)陳先生提早退休，全心照顧年邁的母親，「烏鳥私情」的孝行，令人感動
【答案】(D)
【測驗目標】成語的理解與應用能力
【試題解析】(A)椿萱並茂：香椿和萱草均長得很茂盛。比喻父母都健在，並非譬喻身材高大。(B)無忝所生：意指子女不辱父母，對得起父母的意思。語出《詩經‧小雅‧小宛》：「夙興夜寐，毋忝爾所生。」(C)彩衣娛親：「彩」應作「綵」。老萊子性至孝，年七十，常著五色彩衣，作嬰兒嬉戲的樣子逗父母高興。後用以比喻孝養父母。(D)烏鳥私情：相傳幼烏鴉長成後，會反哺年老無法覓食的老烏鴉，故以烏鳥私情比喻奉養長輩的孝心。
4.閱讀下列詩句，選出最符合作者人生態度的選項：
賦命有厚薄，委心任窮通。通當為大鵬，舉翅摩蒼穹。窮則為鷦鷯，一枝足自容。苟知此道者，身窮心不窮。（白居易〈我身〉）
(A)人生多艱，宜苦中作樂，自求安慰
(B)人生在世，難免遭遇挫折，當積極解決困境
(C)人生際遇不同，宜順應自然，使心不困滯於外境
(D)生命苦短，享樂宜先，不求為大鵬，唯願成鷦鷯
【答案】(C)
【測驗目標】閱讀理解作品的能力
【試題解析】題幹原詩為：「我身何所似，似彼孤生蓬。秋霜翦根斷，浩浩隨長風。昔游秦雍間，今落巴蠻中。昔為意氣郎，今作寂寥翁。外貌雖寂寞，中懷頗沖融。賦命有厚薄，委心任窮通。通當為大鵬，舉翅摩蒼穹。窮則為鷦鷯，一枝足自容。苟知此道者，身窮心不窮。」語譯：「我一生飄泊像什麼呢？就像孤獨生長的蓬草。秋天一來，冷冽的秋霜幾乎要把根凍裂剪斷，然後隨著秋風到處飄飛。想起過去，我在秦雍一帶遊走得意，如今卻在巴蠻之間漂泊淪落。過去是意氣風發少年郎，今天則是一個寂寞潦倒的老頭。不過，我的外貌雖然寂寞，內心卻非常豁達平和。上天賦予的命運厚薄各自不同，就放開心胸任由際遇困窮或顯達。際遇若顯達，我就作大鵬鳥，展翅飛翔，飛到接近天空的地方；際遇若困窮，就當小鷦鷯，只要在林中找到一截樹枝可棲息容身，我就心滿意足了。如果能夠體認這個道理，就算外在身體困頓，內在心志也不會窮匱。」
作者認為際遇的窮通原各有命，「命中有時終須有，命中無時莫強求」，內容含有強烈的宿命思想，凡事盡其在我，順天應人為上。得志，澤加於民；不得志，修身見於世。毋須怨天尤人，亦不受外在環境影響而作繭自縛。
5.下列是小說中的一段文字，請依文意選出排列順序最恰當的選項：
餐廳建築在濱海的山崖上，從落地玻璃窗望出去，
(甲)海獸呼吸了一陣， (乙)便是粼光閃爍的海洋，
(丙)光滑的背脊沾滿綠油油的燐光，背上一排呼吸孔開闔著噴出灰霧，
(丁)餐廳裡並沒有多少人留意海獸出沒， (戊)又緩緩沉入海底，
(己)這時正有一頭巨大的海獸緩緩從海中浮現，
只有端菜來的侍者不經意提了一句。（張系國〈傾城之戀〉）
(A)乙丁甲戊丙己 (B)乙己丙甲戊丁
(C)己丙甲乙丁戊 (D)己丁甲丙戊乙
【答案】(B)
【測驗目標】閱讀理解作品的能力
【試題解析】從山上外望，望見的是景物最可能是(乙)，因為餐廳建在海邊，所以(C)(D)便可先刪除。接著在剩下的選項中，都提及「海獸」，因此下一句最適合接(己)，以帶出下文所要描寫的主題；然後接(丙)，因為(丙)在敘述物的形象，宜接在(己)之後，則(A)可刪去。而(戊)的「又」字，表示前面還須有一句話(甲)；最後(丁)的「並沒有」，和下文「只有」，在語意上也能承接，故選(B)。
6.古代漢語有一種用來表示「認為某（人、事、物）是……的」的用法，例如《戰國策．齊策》：「吾妻之美我者，私我也」，句中的「美我」即是「認為我是美的」之意。下列文句「 」內文字屬於此一用法的選項是：
(A)《論語‧里仁》：唯仁者能「好人」，能惡人
(B)魏徵〈諫太宗十思疏〉：將有作，則思知止以「安人」
(C)《孟子‧盡心》：孔子登東山而「小魯」，登泰山而小天下
(D)司馬光〈訓儉示康〉：小人寡欲，則能謹身節用，遠罪「豐家」
【答案】(C)
【測驗目標】文法修辭的辨識與應用
【試題解析】題幹：「美我」即是「認為我是美的」之意，「美」屬意動用法。(A)好人：正確的愛人。「好」為及物動詞。(B)安人：使人民安定。「安」為使動用法。(C)小魯：認為魯國地域很小。「小」為意動用法。(D)豐家：使家產富厚。「豐」為使動用法。
7.下列《孟子》文句，說明「學習成效受客觀環境所限制」的選項是：
(A)離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓
(B)人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也
(C)一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣
(D)人之有德慧術知者，恆存乎疢疾。獨孤臣孽子，其操心也危，其慮患也深，故達
【答案】(C)
【測驗目標】閱讀理解作品的能力
【試題解析】(A)出自〈離婁上〉離婁之明，比喻視力極佳。離婁，黃帝時人，相傳能視百步之外，見秋毫之末。公輸子為春秋時魯國的巧匠魯般，相傳曾發明雲梯、刨等工具，土木工匠奉為祖師。語譯：「即使具有離婁的絕佳視力，公輸般的技巧，若不用規和矩這二樣工具，也不能畫成標準的方圓。」意謂人的學習就如畫成方圓一樣，有賴外物的助益或典範約束，沒有工具，就限制了方圓的準確性。(B)出自〈盡心上〉。語譯：「一個人不待學習就會的能力，是天生所具有的能力；不待思考就能知曉的能力，是天生所具足的知覺。」此句強調天賦善性，不待學而能，與後天環境無關。(C)出自〈滕文公下〉。語譯：「有個齊國人教導他（楚大夫）齊語，卻有一大堆楚國人鬧哄哄的說著楚國話，就算每天拿鞭子打他，要求他講好齊國話，這是不可能的事。」此句在強調學習環境的重要。(D)出自〈盡心上〉。語譯：「一個人具有道德、智慧、學術與知識的操守，常常是因處於困阨的環境而磨練出來。尤其那些被疏遠、孤立的臣子與失寵的庶子，他們的居心常存有憂患意識，考慮事情亦較深遠，所以容易通達事理。」此句是說明困阨的環境更能歷練人的心志。
8.文天祥〈正氣歌〉：「鼎鑊甘如飴，求之不可得」，句中的「鼎鑊」一詞，是由可各自獨立的「鼎」與「鑊」所構成，且「鼎」與「鑊」意義平行對等，不互相修飾。下列文句「 」內的詞，與「鼎鑊」構成方式相同的選項是：
(A)《論語‧為政》：五十而知「天命」
(B)《論語‧衛靈公》：「俎豆」之事，則嘗聞之矣
(C)蘇軾〈赤壁賦〉：寄蜉蝣於天地，渺「滄海」之一粟
(D)顧炎武〈廉恥〉：教其鮮卑語及彈「琵琶」，稍欲通解
【答案】(B)
【測驗目標】文法修辭的辨識與應用
【試題解析】題幹「鼎鑊」是名詞與名詞的聯合，屬「並列式合義複詞」。(A)天命：天地萬物自然的法則。是形容詞與名詞的聯合。屬「主從式合義複詞」。(B)俎豆：俎和豆。古代祭祀、宴饗時，用來盛祭品的兩種禮器。亦泛指各種禮器。是名詞與名詞的聯合。屬「並列式合義複詞」。(C)滄海：大海，「滄」有青綠色意。是形容詞與名詞的聯合。屬「主從式合義複詞」。(D)琵琶：樂器名。屬「雙音節雙聲衍聲複詞」，兩字不能拆開來說，它們之間只有聲音關係，而無意義關係可言。
9.閱讀下文，選出敘述正確的選項：
昔有雄雌二鴿，共同一巢。秋果熟時，取果滿巢。於其後時，果乾減少，唯半巢在。雄瞋雌言：「取果勤苦，汝獨食之，唯有半在！」雌鴿答言：「我不獨食，果自減少！」雄鴿不信，瞋恚而言：「非汝獨食，何由減少？」即便以嘴啄雌鴿，殺。未經幾日，天降大雨，果得濕潤，還復如故。雄鴿見已，方生悔恨：「彼實不食，我妄殺他！」(《百喻經‧一鴿喻》)
(A)雄鴿多疑固執，闖禍而不知悔悟
(B)雄鴿未察真相，以至於誤殺雌鴿
(C)雌鴿吃了果子，卻寧死不肯承認
(D)雌鴿沒吃果子，果子是被偷走的
【答案】(B)
【測驗目標】閱讀理解能力
【試題解析】語譯：「從前有一隻雄鴿、一隻雌鴿，一起處在同一個巢中。秋天果子成熟時，摘了果子存滿巢中。經過一段時間後，果子失去水分漸呈乾枯縮小，看來僅剩半巢。雄鴿生氣的說：『我辛勤摘取果子，你竟獨自享用，只剩下半巢！』雌鴿回答說：『我沒有獨自享用，果子是自己減少的！』雄鴿不相信，怒罵說：『要不是你獨自享用，為何會減少？』立刻用嘴攻擊雌鴿，將雌鴿啄死。沒過幾天，天降下大雨，果子得到水分溼潤，回復原來滿巢的樣子。雄鴿看見了，才心生悔恨地說：『她真的沒有偷吃，是我錯殺了她！』」
10.閱讀下文，選出最符合全文主旨的選項：
周秦間諸子之文，雖純駁不同，皆有箇自家在內。後世為文者，於彼於此，左顧右盼，以求當眾人之意，宜亦諸子所深恥歟！（劉熙載《藝概‧文概》）
(A)周秦諸子主張各異，互不相服
(B)為文宜廣納眾說，以求左右逢源
(C)文章當求表現自我面目，不可一味迎合世俗
(D)後世為文者多慎選諸子的論述，印證自己的見解
【答案】(C)
【測驗目標】閱讀理解作品的能力
【試題解析】語譯：「周、秦間諸子的文章，雖然純樸駁雜各有不同，但都有個人體悟特色在內。後世寫文章的人，在諸子百家中，左搜右尋，以求符合眾人的心意，這當是諸子們所深以為恥的！」此段文意並未批評諸子作品高下，也沒有提到個人主張異同或須要廣博引證，旨在說明周秦諸子作文章，無論內容為何，都要有個人體悟，成一家之言。
11.先秦諸子的思想與文章各有其特色，請推斷下列敘述中的甲、乙、丙、丁各指何人？
甲、強調民貴君輕，其文表現出氣勢浩然的風格。
乙、主張以嚴刑峻法治國，筆鋒峻峭犀利，論說透徹精闢。
丙、強調教育和禮法的作用，善於運用排偶句法議論，邏輯周密。
丁、追求逍遙的境界，善於寓哲理於寓言之中，想像玄妙，說理高超。
甲 乙 丙 丁
(A) 莊子 孟子 韓非子 荀子
(B) 孟子 韓非子 荀子 莊子
(C) 莊子 孟子 荀子 韓非子
(D) 孟子 韓非子 莊子 荀子
【答案】(B)
【測驗目標】重要國學與學術思想常識
【試題解析】甲、孟子曾說：「民為貴，社稷次之，君為輕。」強調民貴君輕；孟子又有「予豈好辯哉？予不得已也」之語，為文具氣勢浩然的風格。乙、韓非喜刑名法術之學，而歸本於黃老，為人口吃而不能流利地辯說，與李斯同受業於荀卿。曾以書諫韓王而不見用，於是發憤著書五十餘篇，號為《韓非子》。文章峻嚴峭深，集法家之大成。丙、荀子強調學習的重要，其〈勸學〉一篇，說明教育作用，如：「故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。」又隆禮義，主張「推禮義之統，分是非之分，總天下之要，治海內之眾」；且善於運用排偶句法議論，如：「故不登高山，不知天之高也；不臨深谿，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也」。丁、莊子在〈逍遙遊〉主張萬物各任其性，不受外物所累，即可逍遙自在，到達神人、至人的境界。其寓言作品與《韓非子》有「先秦寓言雙璧」之美稱。
12-13為題組
閱讀下列短文，回答12-13題。
多年前，我獨自站在杳無人煙的鄉間路旁等候公路局巴士。無風之夏，炎熱中藏著一股詭奇的安靜，像千萬條火舌欲□一塊冰，卻嚥不下。我站得腳痠，忍不住蹲著，因而感覺那股安靜漸漸往我身上□來，即將形成威脅，彷彿再近一步，會把我給粉碎了。忽地，樹蟬驚起，霎時一陣帶刀帶槍的聲浪框住了人間。
就在這時，站牌後那排蓊藹老樹無緣無故□下一截枝葉，不偏不倚掉在我面前，著實叫人一驚。我抬頭，樹上無人；低頭審視，不過是尋常的斷枝殘葉罷，應屬自然律支配下無需問為什麼也不必尋覓解答的自然現象。多少草木之事，斷就斷，枯就枯了，落就落，腐就腐了，若苦苦逼問「何以故」就顯得長舌。這道理我懂，只是在驚魂未定之時觀看那截枝葉，心思不免忙起來；頓覺枝非枝，葉非葉，必定有什麼深不可測的天諭包藏其間。是一段枯萎青春還是遺失的記憶？象徵死生與共的戀情或是老來彌堅的諾言？我蹲在那兒發愣，掐一葉仔細瞧，看不到喋喋不休的天機倒瞧見了蟲嚙，覺得人生沒有解答，只有各自感受。（簡媜〈閒閒無代誌〉）
12.上文三個□若均使用「擬人化」的動詞，且須兼顧前後文的呼應連貫，則□內最適合填入的選項是：
(A)吞／欺／扔 (B)舔／溜／打
(C)融／游／挽 (D)嚐／飄／捻
【答案】(A)
【測驗目標】文句鑑賞與修辭的能力
【試題解析】第一個□，既說「嚥」不下，想必也是「吞」不下。第二個□，可構成威脅，勢力必大，因此選用「欺」字最傳神，「欺」字除有欺騙意外，亦有「壓倒、勝過」意。第三個□，「挽」是拉引之意，「捻」為捏意，用拇指與其餘手指夾住，「打」要有對象，皆不適當。答案已呼之欲出，以「扔」字最佳，故答案為(A)。
13.「觀看那截枝葉，心思不免忙起來；頓覺枝非枝，葉非葉，必定有什麼深不可測的天諭包藏其間」，這一段文字所描述的經驗，實為文學形成過程中的一種心靈活動。下列敘述，與此活動最相近的選項是：
(A)睹物興思，感物興情 (B)虛靜其神，清和其心
(C)想像鮮活，翻空出奇 (D)摹寫景物，如在目前
【答案】(A)
【測驗目標】閱讀理解與欣賞作品的能力
【試題解析】這段文字因「觀看」一截斷枝殘葉，而有所「思」，因「覺」而興「感」，是屬於心靈活動之一，並無翻空出奇處，所以（C）可刪。雖明寫枝葉，並沒有就形貌仔細描摹，所以也未摹寫，（D）可刪。作者頓覺有「深不可測的天諭包藏其間」，實有未解的疑問纏繞其心，不能如（Ｂ）所說的「清和」。重點在「興起觸發」，這就是文學形成過程中，「睹物興思，感物興情」的道理。
14-15為題組
閱讀下列短文，回答14-15題。
山公（山濤）與嵇（康）、阮（籍）一面，契若金蘭。山妻韓氏，覺公與二人異於常交，問公，公曰：「我當年可以為友者，唯此二生耳。」妻曰：「負羈之妻亦親觀狐、趙，意欲窺之，可乎？」他日，二人來，妻勸公止之宿，具酒肉。夜穿墉以視之，達旦忘反。公入曰：「二人何如？」妻曰：「君才致殊不如，正當以識度相友耳。」公曰：「伊輩亦常以我度為勝。」（《世說新語》）
14.下列關於山濤及其妻的敘述，正確的選項是：
(A)山濤之妻有識人之明
(B)山濤之妻善妒而好猜忌
(C)山濤自認才能不輸嵇、阮
(D)山濤之才極受嵇、阮肯定
【答案】(A)
【測驗目標】閱讀理解與欣賞作品的能力
【試題解析】引文出自〈賢媛〉。旨在敘述山濤妻子識人之能。語譯：「山濤與嵇康、阮籍見過一次面後，情意投合，感情如兄弟一般。山濤的太太韓氏，發覺丈夫與二人的交情異於常人，就問山濤緣由，山濤說：『當今可以與我結交成為朋友的，只有他們兩人罷了。』山濤的太太說：『春秋時，晉公子重耳流亡曹國，曹國大夫僖負羈之妻觀察重耳身邊的狐偃、趙衰，我想學負羈的太太，暗地觀察嵇康、阮籍，可以嗎？』有一天，嵇康、阮籍二人來拜訪，太太勸山濤留客住宿，並且準備酒肉招待。趁半夜穿過高牆觀看兩人行徑，直到天亮都忘了回房。山濤進來問說：『這二個人如何？』太太說：『您的才智的確不如他們，但你是以氣度跟他們結交的。』山濤說：『他們也常說我的氣度超越他們。』」
15.文中畫底線的「契」、「覺」、「以」、「勝」四個詞，各與下列選項「 」內相同的詞比較，意義相同的選項是：
(A)戰國策〈馮諼客孟嘗君〉：馮諼曰：願之。於是約車治裝，載券「契」而行
(B)柳宗元〈始得西山宴遊記〉：意有所極，夢亦同趣，「覺」而起，起而歸
(C)連橫〈臺灣通史序〉：茍欲「以」二三陳編而知臺灣大勢
(D)蘇軾〈留侯論〉：其平居無罪夷滅者，不可「勝」數
【答案】(C)
【測驗目標】閱讀理解與詞義辨析的能力
【試題解析】題幹：契：投合；切合。覺：知曉；感受到；意識到。以：憑藉。勝：超越。(A)「契」指約定的契約。語譯：「馮諼說：我願意前往。於是準備了車馬行李，載著債券、書契出發。」(B)「覺」指睡醒。語譯：「內心所想到的，夢境也相同。睡醒了就起身，起身了就回家。」(C)「以」，憑藉。語譯：「如果想要憑著二三篇陳舊的篇章來了解臺灣的大要情勢。」(D)「勝」，盡。語譯：「那些平常閒居在家毫無犯罪卻被殺害而亡的人，實在數也數不完。」
貳、多選題（佔24分）
說明：第16題至第23題，每題的五個選項各自獨立，其中至少有一個選項是正確的，選出正確選項標示在答案卡之「選擇題答案區」。每題皆不倒扣，五個選項全部答對者得3分，只錯一個選項可得1.5分，錯兩個或兩個以上選項不給分。
16.下列文句「 」內的比喻詞語，運用恰當的選項是：
(A)眾溪是海洋的「手指」，索水於大山
(B)他們像一群「螃蟹」，在地方上橫行
(C)憂愁似「鹽巴」，少許可以提味，吃多倒盡胃口
(D)煙囪就像是建築物的「眼睛」，能為房子帶來光明
(E)書正如同「藥」，善讀可以醫愚，不善讀恐受其害
【答案】(A)(B)(C)(E)
【測驗目標】文法修辭的辨識與運用
【試題解析】(A)手指能屈能伸，能索能捨。雨水天上來，不待需索。但融雪自山頂流下，流入溪河再匯聚於海洋，錯綜的溪流，就如手指，向山取得水再流向海洋。(B)螃蟹橫著走路。比喻人行為蠻橫，不講道理。(C)「樂」是「苦」的消失，「欣喜」是「憂愁」的消弭。做菜加「鹽」，更可提煉菜餚「香甜」，不會淡而無味。但多吃鹽，倒盡味口；生活若全為憂愁所困，希望無由，人生也無樂趣可言。(D)眼睛功能在「看」，「煙囪」為燃燒柴火濃煙聚集出口，濃黑一團，毫無光明可言。「窗戶」才具眼睛功能。(E)孟子有言：「盡信書不如無書。」書有真偽良窳，善讀可以啟蒙破愚，不善讀者不知取捨，或聽信妖言詖辭或曲解文意，只能導愚不能破愚。
17.古典詩詞常有「時」、「空」對舉的文句，藉時、空的廣遠寄寓內心的慨歎。下列詩詞，使用此一表現方式的選項是：
(A)玉界瓊田三萬頃，著我扁舟一葉
(B)九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒
(C)萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺
(D)三十功名塵與土，八千里路雲和月
(E)世態十年看爛熟，家山萬里夢依稀
【答案】(C)(D)(E)
【測驗目標】閱讀理解作品的能力
【試題解析】(A)出自張孝祥〈念奴嬌‧過洞庭〉。描寫近中秋洞庭湖上的秀美景色。以「三萬頃」極寫江面之遼闊，而無關於時間的抒寫。語譯：「洞庭湖在近中秋時節，月亮皎潔如玉鏡，月光下，湖水晶瑩，湖面寬廣，我的小舟飄在上面仿若一片葉子似的。」(B)出自王維〈和賈至舍人早朝大明宮之作〉。敘寫大明宮早朝的氣氛和皇帝的威儀，同時也暗示了賈至的受重用和得意。以「九天」、「萬國」敘寫場面之隆重浩大，但沒有對時間的描寫。語譯：「層層疊疊的宮殿大門如九重天門，迤邐打開，深邃偉麗；萬國的使節拜倒丹墀，朝見天子，威武莊嚴。」(C)出自杜甫〈登高〉。描寫詩人登高看到的景象，構成一幅悲涼的秋景圖畫。「萬里」是遼闊的空間；「百年」是人一生的時間，以「時」、「空」對舉，寄寓內心慨嘆。語譯：「我萬里漂泊，長年客居他鄉，對此秋景，更覺傷悲；有生以來，疾病纏身，今日獨自登臨高臺。」(D)出自岳飛〈滿江紅〉。寫三十年來征戰所見景色。「三十功名」是時間，「八千里路」是空間，亦屬「時」、「空」對舉，以抒感慨。語譯：「三十年征戰歲月，功名如塵土，一路相伴只有雲和月。」(E)出自陸游〈過野人家有感〉。描寫作者對世態炎涼深感失望，思念家鄉殷切。「十年」寫「時間」，「萬里」寫「空間」，亦屬「時」、「空」對舉。語譯：「我把十年來的人情世態都看透了，為此經常夢見遠隔萬里的家鄉。」
18.孔子認為，良好的道德修養具有普世價值，不受族群、地域的局限。下列《論語》文句，強調此一道理的選項是：
(A)天下有道則見，無道則隱
(B)言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣
(C)十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也
(D)君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也
(E)孔子於鄉黨，恂恂如也，似不能言者；其在宗廟朝廷，便便言，唯謹爾
【答案】(B)(D)
【測驗目標】閱讀理解作品的能力
【試題解析】「具有普世價值」是指「放諸四海皆準」的道德規範。(A)出自〈泰伯〉。論述出處進退的處世態度。語譯：「天下太平正道實行時，就可出仕當官；若天下失道混亂，就要隱居韜光養晦。」(B)出自〈衛靈公〉。論道德修養佳，到處都得宜。語譯：「言語要忠誠信實，行為要篤實敬謹，雖到蠻荒不開化的地方也能行得通。」(C)出自〈公冶長〉。記敘孔子自言好學的態度。語譯：「儘管只有十來家的小地方，裡面也必有像我一樣信守忠信的人，但沒有能像我這樣好學的。」(D)出自〈顏淵〉。說明個人修為恭敬慎謙遜，可與人相處融洽。語譯：「君子對事恭敬必無過失，對待人謙恭有禮，四海之內皆可稱兄道弟似一家人。」(E)出自〈鄉黨〉。記敘孔子能視場合言行。語譯：「孔子在鄉黨間，溫和恭敬好像沒有口才的樣子；但在宗廟朝廷，雄辯滔滔口才無礙，並能謹慎用詞。」
19.下列李白詩句畫線處，詮釋恰當的選項是：
(A)「見說蠶叢路，崎嶇不易行。山從人面起，雲傍馬頭生」，形容山勢陡峻，行路窘迫
(B)「浮雲遊子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴」，意謂友情如浮雲、落日，難得易逝
(C)「抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散髮弄扁舟」，強調滿腔憂鬱，揮之不去
(D)「越王勾踐破吳歸，義士還鄉盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛」，表達盛衰無常，繁華成空
(E)「雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢」，盛讚殿宇富麗，宛如天庭
【答案】(A)(C)(D)
【測驗目標】閱讀理解作品的能力
【試題解析】(A)出自李白〈送友人入蜀〉。畫線兩句在形容山勢的高峻，險象環生。語譯：「入蜀的道路（蠶叢路）崎嶇難行。山崖從緊靠臉的地方向上直衝雲端；騎著馬好像在騰雲駕霧。」(B)出自李白〈送友人〉。畫線兩句以「浮雲」比喻遊子飄泊，以「落日」比喻情難挽留，旨在敘離情。語譯：「遊子行蹤飄忽不定，就如天上的白雲一樣，我這老友惜別的深情，如同夕陽依依不捨留戀著大地。在此揮手告別，連馬兒也不願分別，發出蕭蕭哀鳴聲。」(C)出自李白〈宣州謝朓樓餞別校書叔雲〉。畫線兩句抒寫滿腔揮之不去之憂悶。語譯：「想要抽刀斷水水更流，欲藉酒澆愁愁更愁。人生在世，十之八九不如意，不如明日披散了頭髮，隱逸歸去尋找樂趣。」(D)出自李白〈越中覽古〉。表達盛衰無常，繁華成空的感慨。語譯：「越王句踐勝了吳國，班師回國，戰士們也穿著華美錦服光榮回家。花朵兒一般的美人，占滿了宮殿，圍繞著他，侍候著他。而今所能看到的，只是幾隻鷓鴣在王城故址上飛來飛去罷了。」(E)出自李白〈清平調〉。藉歌詠芍藥讚賞楊貴妃的美貌。語譯：「看到天上雲朵，便想起楊貴妃如霓裳一般的衣服，看到美麗的芍藥花，便想起楊貴妃如花朵般豔冶的容顏。春風拂過窗檻，芍藥花瓣被露水沾溼，花容更加超豔絕倫。如此的美麗，恐怕只有在群玉山，或瑤臺那樣的仙境才看得到。」
20.下列敘述，說明作家的作品風格與作家氣質相關的選項是：
(A)陶淵明閑靜少言，崇尚自然，其詩樸質無華，真淳恬淡
(B)韓愈耿介堅毅，敢於直諫，其散文雄渾剛健，氣勢磅薄
(C)劉基博通經史，為明朝開國功臣，其散文筆致駿邁，意旨閎深
(D)蘇軾器度恢弘，樂觀曠達，其散文汪洋恣肆，豪放詞尤獨具一格
(E)王安石為北宋神宗時宰相，推行新法，其散文風格峭拔，結構謹嚴
【答案】(A)(B)(D)
【測驗目標】理解文學理論的能力與文化常識
【試題解析】曹丕〈典論論文〉提及「文以氣為主」、「氣之清濁有體，不可力強而致」，可見作家氣質影響著作品風格，才有「文如其人」說法。(A)陶淵明不為五斗米折腰，躬耕南山下，任真自得。安貧樂道的性情，表現在作品上，亦真淳恬淡，為隱逸詩人之宗。(B)韓愈操行堅貞，直言無忌，諫迎佛骨，排斥佛老，表現在文章上，雄渾剛健，筆力遒勁。(C)劉基博通經史，為開國功臣，是就其學養與政治功績而論，無關氣質。(D)蘇軾器度恢弘，樂觀曠達，下筆為文汪洋恣肆，能「行於所當行，止於不可不止」，是個性的全然顯現。(E)王安石為北宋神宗時宰相，推行新法，亦專指政治功績而言，無關氣質。
21.國文課堂上討論「宋代貶謫文學」，範圍為范仲淹〈岳陽樓記〉、歐陽脩〈醉翁亭記〉、蘇轍〈黃州快哉亭記〉，則下列敘述，正確的選項是：
(A)三篇文章雖皆流露遭逢貶謫的感慨，仍不忘對時局提出諍言
(B)三篇文章的敘寫次序皆為：登高望遠→遙望京城→抒發感懷→物我合一
(C)歐陽脩〈醉翁亭記〉認為官運難卜，應該及時享受與民同遊共飲的快樂
(D)范仲淹〈岳陽樓記〉認為儘管仕途受挫，知識分子仍當以百姓安樂為念
(E)蘇轍〈黃州快哉亭記〉認為心胸坦然，超越人生的缺憾，才能擁有自在的生命
【答案】(D)(E)
【測驗目標】重要作品的內涵與價值
【試題解析】〈岳陽樓記〉以「謫」為主線，先敘總景，再分敘雨悲晴喜的感慨，再抒發「不以物悲喜」的態度，以及「先天下憂後天下樂」的抱負，充分表現憂世傷時的胸襟，及以天下為己任的精神，融合敘事、寫景、議論、抒情於一體。〈醉翁亭記〉先以剝筍法點出醉翁亭的環境位置，再依序寫領會到的山水之樂、宴飲之樂、與民同樂之樂，全文以「樂」字貫串全文，含蓄委婉的表現以順處逆的心境，並側面抒發與民同樂的政治理想。〈黃州快哉亭記〉圍繞「快哉」著墨，冶敘事、寫景、議論、抒情於一爐。先寫長江勝景，再敘命名緣由，末以「不以物傷性」闡明讀書人應有的襟懷。(A)〈醉翁亭記〉未有遭貶之感慨，同時這三篇文章都藉景以言志、抒情，並未對時局提出諍言。(B)寫作線索如上所述，且未寫遙望京城。(C)〈醉翁亭記〉寫與民同遊共飲的快樂，未言官運難卜。(D)從「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」可證。(E)由「使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快」可知。
22.章回小說多由說書人的底本增潤而成，情節敘述往往摻雜說書人的解釋或評論。下列文句，具有此一特色的選項是：
(A)玄德訪孔明兩次不遇，欲再往訪之。關公曰：「兄長兩次親往拜謁，其禮太過矣。想諸葛亮有虛名而無實學，故避而不敢見。兄何惑於斯人之甚也？」
(B)巨靈神回至營門，徑見托塔天王，忙哈哈跪下道：「弼馬溫果是神通廣大！末將戰他不得，敗陣回來請罪。」李天王發怒道：「這廝剉吾銳氣，推出斬之！」
(C)孔明曰：「亮夜觀天象，劉表不久人世；劉璋非立業之主，久後必歸將軍。」玄德聞言，頓首拜謝。只這一席話，乃孔明未出茅廬，已知三分天下。真萬古之人不及也
(D)當時林沖扳將過來，卻認得是本管高衙內，先自手軟了。高衙內說道：「林沖，干你甚事！你來多管！」原來高衙內不認得他是林沖的娘子，若還認得時，也沒這場事
(E)八戒道：「哥哥說得有理。你去，你去。若是打敗了這老妖，還趕將這裡來，等老豬截住殺他。」好行者，一隻手提著鐵棒，一隻手拖著死虎，徑至他洞口。正是：法師有難逢妖怪，情性相和伏亂魔
【答案】(C)(D)(E)
【測驗目標】重要國學與文化常識
【試題解析】「話本」是說話人演講故事的底本，「章回小說」則多由作家根據話本加工、再創作而成。說書人為求精彩及趣味，常在講述情節時，摻雜個人的解說或評論，即文中常會出現與故事本身無關的一段文字。(A)先敘事：「玄德訪孔明……訪之」，接下來關羽對劉備的對話，無故事以外的人物發言。(B)先敘事：「巨靈神……跪下」，接著是巨靈神與李天王的對話，皆屬故事中的人物。(C)先是孔明與劉備的對話，然後是敘事；接下來「只這一席話……，三分天下」是作者解釋孔明神算，再以「真萬古之人不及也」一句評論孔明。(D)「當時……手軟了」是敘事，接著是高衙內與林沖的對話；從「原來高衙內」一句開始，則是作者解釋高衙內生事的原因。(E)先是八戒對孫行者說話，再敘孫行者伏魔的神力；「正是……伏亂魔」則是前面情節的總結，與作者個人的評論。
23.閱讀下列現代詩〈我不和你談論〉，選出敘述正確的選項：
我不和你談論詩藝／不和你談論那些糾纏不清的隱喻／請離開書房／我帶你去廣袤的田野走走／去看看遍處的幼苗／如何沉默地奮力生長
我不和你談論人生／不和你談論那些深奧玄妙的思潮／請離開書房／我帶你去廣袤的田野走走／去撫觸清涼的河水／如何沉默地灌溉田地
我不和你談論社會／不和你談論那些痛徹心肺的爭奪／請離開書房／我帶你去廣袤的田野走走／去探望一群一群的農人／如何沉默地揮汗耕作
你久居鬧熱滾滾的都城／詩藝呀！人生呀！社會呀／已爭辯了很多／這是急於播種的春日／而你難得來鄉間／我帶你去廣袤的田野走走／去領略領略春風／如何溫柔地吹拂著大地
(A)詩的第三段，末句的「沉默」與前兩句的「談論」相對照，暗示與其爭辯不休，不如默默耕耘
(B)作者不和「你」談詩藝、人生、社會，「你」代表腳踏實地而常來鄉間的都市知識份子
(C)作者認為，到「廣袤的田野」比在「書房」更能真切體會生活的內涵與生命的意義
(D)詩中藉奮力生長的幼苗、灌溉田地的河水、揮汗耕作的農人等，展現田野的生命力
(E)這首詩間接呈現作者喜歡玄思妙想的性格，以及追求華麗辭藻、艱深隱喻的寫作態度
【答案】(A)(C)(D)
【測驗目標】閱讀理解作品的能力
【試題解析】本詩選自吳晟《飄搖裡》。賞析：作者不厭其煩地向「你」宣揚鄉間的美好，真正的詩藝、人生、社會，乃由真實的生活當中獲得，強調「讀萬卷書」不如「行萬里路」的理念。前三段運用重覆的句型，以映襯法寫「糾纏不清的隱喻」、「深奧玄妙的思潮」、「痛徹心肺的爭奪」，來凸顯「廣袤的田野」充滿了多少真實的體會，而「幼苗」、「河水」、「農人」都是沉默的，但他們也是大地充滿活力生機的展現。末段結論，點出作者不厭其煩，反覆申說的原因，是因為「你」「難得來鄉間」，「久居熱鬧的都城」，是無法領略春風如何吹拂臉龐，那是書本所無法道盡或取代的。(B)作者不和「你」談詩藝、人生、社會，從「你久居鬧熱滾滾的都城」，可知「你」來自都城。(E)從「生長的幼苗、灌溉田地的河水、揮汗耕作的農人」已呈現鄉間農村風光，是樸實自然的展現。且反對「糾纏不清的隱喻」、「深奧玄妙的思潮」。
第二部分：非選擇題（共三大題，佔54分）
說明：請依各題指示作答，答案務必寫在「答案卷」上，並標明題號一、二、三。
一、文章分析（佔9分）
仔細閱讀框線內的文章，分析作者如何藉由想像力，描述搭火車過山洞時所見的景象與感受。文長限100～150字。
鄉居的少年那麼神往於火車，大概因為它雄偉而修長，軒昂的車頭一聲高嘯，一節節的車廂鏗鏗跟進，那氣派真是懾人。至於輪軌相激枕木相應的節奏，初則鏗鏘而慷慨，繼則單調而催眠，也另有一番情韻。過橋時俯瞰深谷，真若下臨無地，躡虛而行，一顆心，也忐忐忑忑吊在半空。黑暗迎面撞來，當頭罩下，一點準備也沒有，那是過山洞。驚魂未定，兩壁的迴聲轟動不絕，你已經愈陷愈深，衝進山嶽的盲腸裏去了。光明在山的那一頭迎你，先是一片幽昧的微熹，遲疑不決，驀地天光豁然開朗，黑洞把你吐回給白晝。這一連串的經驗，從驚到喜，中間還帶著不安和神祕，歷時雖短而印象很深。（余光中〈記憶像鐵軌一樣長〉）
【測驗目標】閱讀理解與文法修辭的辨析能力
【試題解析】題幹要求的是「過山洞」所見，所以要先能辨識並選取正確的資料。並須在內容指出「景象」與「感受」。所以文章的前半段，都不是過山洞的情景，即非分析的重點；從「黑暗迎面撞來」開始，才是應該選用的資料。
【分析示例】火車即將進入山洞，那種不可抗拒的驚怕，「迎面撞來，當頭罩下」，以「轉化」法寫出無形的驚懼；接著進入山洞，光線由明轉暗，遂將黑暗的山洞比喻成山嶽的盲腸，盲腸僅一小節，功能也不可知，就像山洞再長也只是路的一小段，黑暗中一切「神秘而不安」，譬喻貼切。最後火車駛出山洞，瞬間重見光明，以「吐」字帶出光線與「由驚而喜」的心情轉換。
二、闡釋與表述（佔18分）
閱讀框線內的對話，先依對話內容的象徵意涵，闡釋「玫瑰」與「日日春」分別抱持哪一種處世態度，再依據自己提出的闡釋，就玫瑰與日日春「擇一」表述你較認同的態度，並說明原因。文長限300～350字。
玫瑰說：「我只有在春天開花！」
日日春說：「我開花的每一天都是春天！」（杏林子《現代寓言》）
【測驗目標】閱讀闡釋與表達能力
【寫作提示】從內容體會寓言「意在言外」的象徵內涵。本題有兩個問題：第一，玫瑰與日日春各自代表什麼人生態度，其象徵意義必須合情合理；第二，從中選擇一種你認同的態度，這一小題可以表達個人意見，但題意暗示必須是正面的闡述。
【文章示例】玫瑰的「只有」宣誓著「只此一家，別無分號」。這是自信的表徵，擇己所愛，不須妥協，也可以驕傲的活出生命的春天。即便用三季的醞釀成就一季的花香，生命也是璀璨的。璀璨的生命，當下就是永恆。而日日春的「每一天都是春天」，是隨順自然，無處不自在的生活態度。
人生不如意事十之八九，我希望能抱持樂觀的態度看待每個人生起落。當我成功時，有人可以跟我一起分享；當我挫敗時，有人可以讓我傾訴，再給我一個擁抱，就可以再面對現實，笑談古今。那麼，成功與挫敗就如日升與日落，都是人生的一部份，都可以接受、可以隨順，也就可以無處不自在。自然運行，一年只有一個春天。生命掌握在自己的手裡，隨時可以創造自己的春天，我寧為日日春，日日開放，把每一天都開成春天。
三、引導寫作（佔27分）
或許你有過類似的經驗：熟悉的小吃店正在改裝，即將變成服飾店；路旁的荒地整理之後，成為社區民眾休閒的好所在；曾經熱鬧的村落街道，漸漸人影稀疏，失去了光采。……
這些生活空間的改變，背後可能蘊藏許多故事或啟示。請你從個人具體的生活經驗出發，以「走過」為題，寫一篇文章，內容必須包含：生活空間今昔情景的敘寫、今昔之變的原因、個人對此改變的感受或看法，文長不限。
【寫作提示】從內容上說：引言第一段提供的三個例子，都是針對生活「空間」改變的觀察，即限定寫作內容必須是以「空間」為主軸，敘寫這個空間的改變所帶給你的感受或啟示，如果寫親情、愛情，或以時間的流逝，來寫自己「走過」的一段歲月，那就不符命題要求，文不對題，只能得到Ｃ等。
再從結構上說：題幹提示，內容可以分三個部分有條理地抒寫：一是生活空間今昔情景的敘寫、今昔之變的原因、個人對此改變的感受或看法。而主題則圍繞「生活空間的改變」。可以描寫景物，探究原因，表達個人的看法。其中最重的是第三層：感受和看法，分數高低可依此評定，若偏向感受的抒發，則以抒情為主；若偏向看法的陳述，則以議論為主。
【寫作示例】
走過
穿過有竹籬笆的狹小巷弄，拐兩個彎，就可看到那棵比全村子的人都老的老榕樹了。樹的鬚髯隨風晃蕩，樹蔭下，可以找到所有想找到的玩伴，這就是我從小居住的地方──一個老舊眷村。
和其他的眷村一樣，這裡有清一色的獨棟平房建築，屋簷低矮，幾乎要壓到眉梢；屋前庭院裡，玫瑰、茉莉、九重葛……一起迎風招搖；最外面是簡樸素淨的竹籬笆，像一群怠忽職守的小矮人可有可無地站著，「防君子不防小人」地隔開內外；村子入口「崇實新村」四個大字，儘管經過歲月的淬礪而稍有剝落斑駁，仍以端正的楷體很「愛國」地屹立在日升月落裡。
逍遙的童年倏忽而過，村子裡的人事滄桑，難以一言道盡，其中那紙政府發給每家的「限遷通知書」最令人震撼，一下子，全村的人像得了「集體憂慮症」，全都陷入一種複雜難解的沉默裡。為了配合政府的眷村改建計劃，這塊平日可親的土地，突然成了官員口中「進步都市中的毒瘤」。隨著倒數期限不斷逼近，不管當初反應有多激烈，到後來也都莫可奈何地加入整理打包的行列。
就這樣，平矮的一排房舍連同紅花綠草一起消失了；曾走過的狹小巷弄，已剷成難以辨認的成堆黃土；老榕樹被連根拔起，運往一處不知名的他鄉。怪手在每一條我走過的路橫行無阻，呲牙裂嘴地吃掉我的童年。
工程完成後，我們在政府的美意下，搬回原來的地方，十六層的新式大樓，到處泛著「新」的氣味，電梯的不鏽鋼門堅固晶亮，奶奶卻說怎麼看都像外星人的基地；四片大開的鋁框玻璃窗，迎來朝陽和月光，爺爺卻絮絮叨叨抱怨光線太亮他睡不著覺；兩層深鎖的大門，取代竹籬笆盡忠職守地防衛門裡的主人，卻也擋去了王媽媽的水餃、張伯伯的辣衝菜、李爺爺的醉螃蟹……
同樣的地方、同樣的一群人，卻因為生活空間的改變，一切就變了。說不上來為什麼，明明人就在「家」，我卻常常很「想家」。
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