台中光復新村－臺灣花園城市發展協會 自1950年代誕生的省府新市鎮，是台灣唯一成功的造鎮，在經濟尚未起飛的貧困年代，以美援資金，及英國「花園城市」的規劃概念，在當年的復國基地締造了宛如紫禁城般的城鎮，作為新的權力中樞機構。時值今日猶保存著昔日烏托邦般的極致之美。 這裡是「光復新村－復興基地」，超越政治意識，不分顏色，共同為文化資產的活化保存與營造再利用而努力，歡迎社會大眾加入我們的行列，並給予有力的支持與鼓勵。

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精彩人文 盡在原鄉

也有人是透過傳播媒體的片面了解，每到特定時節，總會見到各部落的慶典盛大舉辦。像是載歌載舞、色彩鮮豔的阿美族豐年祭，或是地方首長大力用原住民行銷觀光的畫面，中間就算略有違和感，也很快地消失在新聞之後的廣告聲中。

但是若仔細想想，台灣的自然資源，多半就在原住民居住的環境中。無論有形或無形的人文風景，都相當令人驚艷：例如蘭嶼達悟部落的大船特色、鄒族部落的戰祭、泰雅族婦女的苧麻編織、排灣族石板屋、賽夏族矮靈祭、布農族八部合音等。

行政院文建會22日舉辦「原遠流長」原住民文化資產潛力點推薦名單發表記者會，邀請負責主持調查潛力點的東海大學教授關華山與台北藝術大學文化資源學院院長王嵩山負責解說。

此次推薦名單包括127個有形、27項無形文化資產潛力處，包括目前已經是國定古蹟的魯凱族舊好茶聚落的石板屋。有形文化資產包括國定古蹟、歷史建築、聚落、文化景觀、遺址等。

關華山表示，目前提出的有形文化資產點預計分為8年，短、中、長3期程，由文建會的文化資產總管理處將推薦名單函送地方政府的文化局處，匯整相關資料並上報文建會，日後將進行候選與登錄作業。

中央自嗨 地方好冷

文建會文資總處籌備處主任王壽來說，文建會於2009年推出18處台灣的世界遺產潛力點，其中原住民有形文化資產包括卑南遺址與都蘭山、蘭嶼聚落與自然景觀、屏東排灣族石板屋聚落。2010年10月再推非物質文化遺產潛力點，原住民族的泰雅神話、布農族歌謠、阿美族豐年祭、賽夏族矮靈祭均入選。

但台灣並非聯合國會員國，不能對聯合國教科文組織提出申請世遺，單在台灣自我宣傳，究竟是要宣傳給誰看？王壽來認為，即使目前台灣的潛力點不能登錄世界遺產中，政府也要作好準備，保護這些有形或無形的文化資產。

不過，22日在文建會的記者會中，各地縣市政府文化局到場了解狀況並不踴躍，顯然各地對於文化資產保存以及在地財團開發、政府經費運用之間，自有一套不同於中央的衡量標準。

傳統領域 正被蠶食

再對照現況以及所謂的世遺或文資名單，離台東都蘭山不遠的杉原美麗灣正面臨財團開發、刺桐部落阿美族人捍衛海岸的難題。阿美族人世代居住守護的海灣，敵不過縣長黃健庭一句「依法辦理」。蘭嶼核廢料堆置已經是老問題，每個達悟族人都想問，如果核廢很安全沒汙染，怎麼不放在台灣本島？

再者，文建會所提出的「原住民文化資產潛力點推薦名單」僅有14族，並不包括平埔族。官方所不認定的族群，是否等同於他們從未在歷史上存在？

族群事實 永難抹滅

台南吉貝耍部落西拉雅族人的孝海祭、夜祭在民間已然成為許多團體參訪學習的祭典，小林村滅村前的平埔夜祭也在許多人心中留下難忘的回憶，不容抹滅。但即使日後列入台灣官方的文化資產、文化景觀，當文化碰到開發案，原住民碰到地方政府或企業，照舊無可奈何。

例如不久前的台北市北投區經由北市文化局登錄的文化景觀「平埔族保德宮」，碰到財團要開發，即使當地被學者認定地下有平埔族的田心子遺址，也還是得拆。

▲文建會22日舉辦記者會公布原住民文化資產潛力點推薦名單，請地方政府就推薦名單提報並進行相關文資作業與候選登錄。但回歸現實面，原住民傳統領域如台東美麗灣、蘭嶼遭開發與核廢破壞，台北市平埔族保德宮即使已經是文化局登錄的文化景觀，碰到財團仍然只是一句「愛莫能助」。究竟中央主管機關文建會能為文化資產做些什麼？圖為保德宮於10月被迫搬遷畫面。（圖／郭晉瑋　文／呂淑姮）

對此，王壽來回應，目前推薦名單以官方認定的14族群為主，但學者推薦不是絕對，入選名單有待各縣市政府討論回報文建會後討論決定。

http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/101223/131/2jhky.html