於是，人們又提出了那個古老的兩難命題：大腦能不能被製造？即是說，如果大腦能被製造，為什麼不可以說是上帝製造的？如果大腦不能被製造，那麼"天然的大腦"難道不是只能源於上帝？
今天我們同樣面臨一個新的歷史課題。如果說二百年前社會革命造就了進化論，那麼今天人文革命的需要急切地呼喚新的生命學說。
我們在這裏提出的"人是’上帝’的合成品"的觀點，就是旨在破譯"科學"面臨的種種困惑，諸如人體特異功能。UFO、氣功、外星人資訊，等等。
除了時代背景而外，進化論的提出離不開當時廣泛的生物考察--這一點也離不開當時科學技術的進步，如航海術等待，得益於人類視野的擴大。同樣，我們提出"人是’上帝’的合成品"的觀點自然完全借助於當代科學技術的最新成果與發現，亦是以人類視野空前擴展為前提的。因此必須提醒讀者，我們的命題固然涉及到神話、傳說、宗教、古籍等等，但是絕不是同一問題的簡單回歸。
理解了這一點，就便於明確"人是’上帝’的合成品"的本意，也就易於幫助有興趣的讀者與我們一道，使更廣泛的視角去考察和論證這一命題。試想，如果我們的命題僅僅是宗教，神話傳說的再版，還有什麼意義？
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