四書五經：四書、五經的合稱，泛指儒家經典著作。
四書指的是《論語》《孟子》《大學》《中庸》;
五經指《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”。
還有一本《樂經》，合稱“詩、書、禮、樂、易、春秋”，這六本書也被稱做“六經”，其中的《樂》後來亡佚了，就成了五經。
《四書五經》是南宋以後儒學的基本書目，儒生學子的必讀書。
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《大學》
1. 物有本末，事有終始。 知所先後，則近道矣。
譯文：世上的事物都有本末始終，明確它們的先後春藥 春藥是什麼 春藥用法 春藥使用方法 春藥哪裡買 有效春藥 乖乖水 聽話水 失憶水日本春藥 日本性奮劑 FM2 瀰漫之夜 DDK迷姦粉 金蒼蠅迷情液 一滴銷魂催情水 卡宴催情水 日本淑女剋星 春藥怎麼用 媚藥
次序，那就接近事物發展的規律了。
2. 古之欲明明德於天下者，先治其國。 欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者;先致其知;致知在格物。
譯文：古時候想要使天下人都發揚光明正大的德行，就先要治理好自己的國家;想要治理好自己的國家，就先要管理好自己的家庭;想要管理好自己的家庭，就先要修養自己的身心;想要修養自己的身心，就要先端正自己的心志;想要端正自己的心志，就先要證實自己的誠意 ;想要證實自己的誠意，就要豐富自己的知識;豐富知識就在於深入研究事物的原理。
3. 湯之《盤銘》曰：“苟日新，日日新，又日新。 “《康誥》曰：”作新民。 “《詩》曰：”周雖舊邦，其命維新。 “是故君子無所不用其極。
譯文：商湯王刻在洗澡盆上的箴言說“如果能夠一天新，就應保持天天新，新了還要更新。 “《康誥》說：”激勵人棄舊圖新。 “《詩經》說，”周朝雖然是舊的國家，但卻稟受了新的天命。 “所以，品德高尚的人無處不追求完善。
4. 富潤屋，德潤身，心廣體胖。
譯文：有錢的人房間裝飾得很華麗，有仁德的人心裡寬暢，身體自然也安舒了。
5. 君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。
譯文：君子有個大原則，就是必須用忠誠信義來爭取民心，驕橫奢侈就會失去民心。
6. 生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恆足矣。
譯文：創造財富有個大原則：生產的人多，消費的人少，創造得迅速，使用得舒緩，這樣國家財富就可以經常保持充足。
7. 好人之所惡，惡人之所好，是謂拂人之性，菑必逮夫身。
譯文：喜好人們所厭惡的，厭惡人們所喜好的，這就叫做違背人的本性，災害必定會落到他的身上。
8. 君子有諸己而後求諸人，無諸已而後非諸人。 所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。
譯文：君子對於優點，要自己身上擁有以後再去要求別人;對於缺點，要自己身上沒有以後再去批評別人。 自己身上所擁有的不是恕道，卻能夠去教導別人的，是從來沒有的。
9. 所謂誠其意者，毋自欺也。 如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。 故君子必慎其獨也。
譯文：使意念真誠的意思是說，不要自己欺騙自己。 要像厭惡腐臭的氣味一樣，要像喜愛美麗的女人一樣，一切都發自內心。 所以，品德高尚的人哪怕是在一個人獨處的時候，也一定要謹慎。
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《中庸》
1. 天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。
譯文：天賦予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修養遵循道就叫做“教”。
2. 好問而好察迩言，隱惡而揚善，執其兩端，用其中於民。
譯文：喜歡向別人請教，而且喜歡體察人們淺近的話語;消除消極的東西，而宣揚人們的善行;善於把握事情的兩個極端，採用恰當的做法施行於人民。
3. 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
譯文：廣泛地學習知識，詳細地詢問事物發展的原因，慎重地加以思考，明確地辨別是非，踏實地去實踐。
4. 自誠明，謂之性;自明誠，謂之教。 誠則明矣，明則誠矣。
譯文：由於誠懇而明白事理，這叫做天性;由於明白事理而做到誠懇，這是教育的結果。 真誠就會明白事理，能夠明白事理也就能夠做到真誠了。
5. 中也者，天下之大本也。 和也者，天下之達道也。
譯文：“中”是天下的大本源，“和”是天下的普遍規律。
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6. 天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也。
譯文：天下和國家是可以平定治理的，爵位和俸祿是可以推辭的，明晃晃的快刀是可以踩踏的，但中庸之道卻是很難做到的。
7. 君子遵道而行，半塗而廢，吾弗能已矣。
譯文：君子依據中庸之道行事，有的人卻半途而廢，可是我卻不能中途中止。
8. 上不怨天，下不尤人。 故君子居易以俟命，小人行險以僥倖。
譯文：對上不抱怨老天，對下不責怪別人。 所以，君子處在安全的地位而等待天命，小人則冒險以期僥倖成功。
9. 好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
譯文：好學不倦就接近明智了，努力行善就接近仁義了，懂得恥辱就接近勇敢了。
10. 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
譯文：要廣博地學習，要審慎地詢問，要謹慎地思慮，要明晰地辨析，要篤實地履行。
11. 愚而好自用，賤而好自專。
譯文：愚蠢的人，喜歡憑主觀意願做事，自以為是;卑賤的人，喜歡獨斷專行。
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