越來越發現，我喜歡的人，身上都有一定的共性。
那就是他們都具有一定的小偏執，這些小偏執可能是很多方面的，對人生的態度，對自由的追求，對人情的反感。
這些東西，就好像是緊緊打在他們身上的一個標籤，讓他們有時看起來孤獨，有時看起來不合群，有時候看起來自由。
有時候讓人顯得如此真實的，恰是這些小小的偏執。
張岱說：
人無癖，不與可交，以其無深情也;人無疵，不可與交，以其無真氣也。
經歷得越多，越是明白張岱說的這兩句話。
生活中那些八面玲瓏，各種表現出來的風度和人設，終究抵不過那些“癖好”和偏執那樣令人回味無窮。
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公安三袁的袁宏道說：“世人但有殊癖，終生不易，便是名士。”
這話說得極對，古來名士，多有殊癖。
1
書聖王羲之，愛鵝愛得要命，聽說有個道士養了一群鵝，雪白美麗，王羲之心嚮往之，準備花重金買鵝。
那個道士也是有趣，聽說王羲之來買鵝，他也不要錢，只要王羲之的一卷字。
他只要王羲之給他寫一卷道德經，就把鵝送給王羲之。
王羲之的字，要是放在今天，當然是無價之寶。
可道士在意的，明顯並非錢財，否則當時直接要錢了，這琅琊王家，還會給少了嗎？
王羲之一聽，立馬就拿來紙筆，為道士寫了半天經，帶著鵝回去，高興得不得了。
王羲之愛鵝，可不僅如此。
他還專門在自己居住的蘭亭開闢一口池塘，用來養鵝，為其取名鵝池。
他說：鵝是禽中豪傑，白如雪，潔如玉，一塵不染。
這是王羲之心中的鵝。 也是王羲之心中的堅守。 這位練字將池子都染成墨池的人，心中自然是潔白如玉的，內心自然是一塵不染的。
“癖”是什麼？
這種癡迷，不就是人對內在某些東西的堅守嗎？
之所以癡迷於此，不就是癡迷於一種精神境界嗎？
鵝是豪傑，但能把內心打掃得如鵝一般一塵不染的人，豈非就是真豪傑嗎？
人有「癖」，便是有某種精神操守，便是於浮世之中有了某種堅持！
2
王羲之愛鵝是出了名的，林逋喜鶴也是出了名的。
這位梅妻鶴子的大詩人，喜歡仙鶴，喜歡梅花，隱居於杭州西湖邊上的孤山之上。
他不娶妻，以梅花為妻子。
他不要孩子，以仙鶴為孩子。
他有一群好友，丞相王隨、杭州郡守薛映、范仲淹、梅堯臣等當世名士，都是他的好友。
林逋本身，也是知識淵博，只要看看那句“暗香浮動月黃昏”就知道其才識之高，心志之高。
眾芳搖落獨暄妍，佔盡風情向小園。
疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。
林逋喜歡梅花，因為梅花高潔，這與他的性格很像。
林逋雖然學識淵博，卻恬淡清高，對阿諛奉承、追名逐利的社會風氣很不喜歡，就在孤山蓋了幾間茅屋隱居起來，臨山環水，風景美麗。
一到夏天，西湖的荷花就在風中搖曳，柳樹就在水面招搖。
冬天，梅花開時，香氣四溢，他養的仙鶴在空中盤旋，他看著仙鶴美妙的姿態，梅花暗香浮動。
林逋就這麼悠然自得，寫寫詩，作作畫，彈彈琴。
他的書法也好，宋四家之一的黃庭堅說：
林逋的書法精妙無人可比，我每次看到它，哪怕是有病，不用吃藥就好了;
哪怕是肚子餓了，不用吃飯就飽了。
人有癖，必能有所守。
而在这浮世之中，外在的变化司空见惯，内心的坚守却更难得。
而这样的一个人，比之追名逐利、总是追求物质的人来说，虽然同在俗世之中，明显却不俗了。
人有癖，俗人的脱俗，便有了门。
3
人生短暫，不過百年。
癖就是我們內心有所氣息，是除家人之外，除工作之外，一點屬於自己的東西。
是某種深入骨髓的喜歡，不能說沒有這種喜歡的人是不完整的，但是人因為有了這種喜歡，生活可以更加有趣。
當別人下班之後百無聊賴，你可以一頭扎進自己的愛好里，去過自己的精神生活;
當別人回望自己的人生，除了工作之外，好像沒有什麼其他的東西，你可以看見自己的精神因長期的沉澱而豐富。
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喜歡（癖）是一種態度。
我們經常說，要有自己的態度。
但是除了在表示贊同和反對的態度之外，我們還應該有一些自己對事對人乃至對這個世界的獨特看法。
人有癖，自然而然，就會有自己的看法，就會有自己的態度和堅持。
陳寅恪博識多才，一生卻連大學證書都沒有拿到。
他留學海外，博覽群書，卻沒有獲得一張文憑。
如果不是因為內心的某種“癖”，也許他早就隨波逐流，為了文憑學位而奮鬥去了。
在《柳如是別傳》里，這位不為文憑讀書的老先生說：不為無益之事，何以潛有涯之聲。 寅恪傷之。
讀書不為文憑，大概就是他說的無益之事吧。
當然，這也是張岱說的“人無癖”的癖，是我說的深入骨髓的喜歡。
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