《兩小兒辯日》
孔子東游，見兩小兒辯日，問其故。
一兒曰："我以日始出時去人近，而日中時遠也。 ”
一兒以日初出遠，而日中時近也。
一兒曰："日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？ ”
一兒曰："日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？ ”
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：「孰為汝多知乎？ ”
晚君說：
尊重所有人，比如孩童。 尊重所有有道理的論述，即使說出這句話的是個孩童。
兩個小孩子在討論太陽距離的遠近問題，孔子是一個智者，面對兩個小孩子的議論，他沒有輕視，仔細傾聽后，認為他們說的都十分有道理，所以沒有輕易判斷誰對誰錯。
尊重來源於內心的修養，我們的判斷來源於議論是否正確，而不是"看人下菜碟"。
我們應該尊重所有有道理的論述，尊重他人，也是尊重我們自己。
2
《晏子使楚》
晏子將使楚。
楚王聞之，謂左右曰："晏嬰，齊之習辭者也。 今方來，吾欲辱之，何以也？ ”
左右對曰："為其來也，臣請縛一人，過王而行，王曰：'何為者也？ '對曰：'齊人也。 '王曰：'何坐？ '曰：'坐盜。 ’”
晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王。犀利士 犀利士藥局 犀利士價格 犀利士ptt 犀利士5mg 犀利士學名藥 犀利士副作用 犀利士藥效 犀利士購買 Cialis 犀利士官網
王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”
晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”
王笑曰：“ 圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”
晚君说：
人欲辱人，必会自取其辱。
晏子是齐国人，身材短小，口才出众。他出使楚国时，楚王几次羞辱晏子，都被晏子巧妙的回击，楚王落得个自取其辱。
人的一生，总有一些人以消费他人的缺点、窘迫之处，以达到羞辱他人的目的，保持或体现自己的优越感。孰不知，你在羞辱他人的时候，也体现出了自己人格中的缺陷。
俗话说：敬人者，人恒敬之。
有一位哲人说过：我以为别人尊重我，是因为我很优秀。慢慢的我明白了，别人尊重我，是因为别人很优秀。
3
《愚公移山》（节选）
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”
河曲智叟亡以应。
晚君说：
所有的伟大的工程，都是一步步完成的。只要有信念，坚持不懈，就会达到目的 。
愚公想要移山，却被邻叟嘲笑异想天开，愚公说：“我子孙万代都坚持做这一件事情，一定可以达到目的 。”
所有被嘲笑异想天开的梦想，在无数的努力之后，终会实现。
正如某位伟人所说：世上无难事，只要肯攀登！
4
《陋室铭》
唐·刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？
晚君说：
陋室不陋，来源于内心广博的学识和所结交的益友，而非豪华的外表和装修。
刘禹锡写下这篇古文时，正是永贞革新失败，被贬到安徽和州为通判时，当地知县故意为难他，给了他一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋，刘禹锡愤然写下这首《陋室铭》，以证“陋室不陋”。
任何时候，改变人的是心境，而不是环境。
让人欣慰的不是房间大小，而是学识广博与否。
如果我们也有刘禹锡的乐观与通达，那么，居于任何困难的环境，都能像他一般：陋室不陋。
5
《田忌赛马》
齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。
齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。
忌数与齐诸公子驰逐重射。孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下辈。于是孙子谓田忌曰：“君弟重射，臣能令君胜。”
田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。
及临质，孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”
既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。于是忌进孙子于威王。威王问兵法，遂以为师。
晚君說：
田忌一心求胜，若想场场都赢，用同等水平的马去比赛，则结果无法预知，可若用自己的下等马去斗对方的上等马，输一场比赛，则必会取得最后的胜利。
做任何事情，都不能只看眼前利益，放长线才能钓大鱼，当事情进入死胡同时，不妨换一个角度思考问题，说不定就会守得云开见月明。
塞翁之马，焉知非福。
人生就是一个有得有失的过程，淡然的面对一切，才有机会得到生活的馈赠。
文章定位：
