Being is more important than getting 生命的本質是有限的時間

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從前，在一座山上住著一戶獵戶，靠打獵為生。
隔三差五的，父親都會帶著兒子上山去打獵，並設置陷阱補捉山雞，因父子倆補獵技術高超，每次陷阱都能補到好幾隻山雞。
但父親只從陷阱中捉一隻回家，又把其牠山雞給放走了，這點讓兒子覺得十分可惜，問父親：「好不容易捉到那麼多隻山雞，為什麼不全捉回家呢？」
父親說：「我們一家人，吃不了那麼多，一隻山雞和其它野味就已足夠溫飽好幾天了，若我們貪得無厭，將補獲的山雞全都捉回家，那有一天，山上的山雞就會全被我們捉光，再也捉不到山雞了。」
兒子聽後頓時省悟，做人要懂得知足，才能讓山上的獵物生生不息。過了幾年，山上又搬來的一戶獵戶，這對外來的獵戶父子卻是每天上山打獵。因狩獵技巧高超，每天都能獵補到許多獵物。
外來的獵戶告訴兒子：「晴天當積雨天糧，今天打獵能夠豐收，但誰也無法保證明天能獵到獵物，所以我們要努力盡力的補捉獵物，免得有一天打不到獵物時就要餓肚子了。」
於是，父子倆就將所有補獲到的獵物，全捉回家，除了留下一部份自己吃以外，又把多餘的獵物拿到市場去賣，甚至還蓋了一間雞捨，將補來的山雞飼養起來。
就這麼沒幾年的光景，山上的獵物全被獵補光了。
因山上再無任何獵物，逼使得這兩戶獵戶也只能改行了。

這時外來的獵戶，因雞捨裡養了許多這些年從山上補捉來的山雞，所以便開起了養雞場，賣起了雞蛋和山雞，兒子也開始跟著父親打理起養雞事業，還對父親十分佩服，佩服父親有遠見，預知有一天山上再無獵物，以前所屯養起來的山雞如今為自己開創了事業的第二春。 
而本地的獵戶父子，因只會打獵無其它謀生技能，只好來外來獵戶的養雞場打零工賺生活費，邊工作兒子邊抱怨父親短視，想當年山上獵物那麼豐厚，時機那麼好，卻錯過致富的機會。

各位讀者，當您看完這篇故事後，您會覺得本地獵戶是對的？還是外來獵戶有先見之明？若你是獵戶，你會如何選擇？
若說本地獵戶做的對，那為何最後他卻一貧如洗，若說外來的獵戶做的對，那若人人都這麼做，地球資源將被一一耗盡，生物無法繁衍。

笑遊人間認為，其實世間的對與錯，很多都是由時間來證明，在獵物豐沛的情況下，本地獵戶知足的心，能讓獵物永續繁衍，資源將取之不盡，用之不竭，是對的。
但當碰到外來獵戶瘋狂獵補獵物、屯積獵物，最後獵物變的十分缺乏時，外來獵戶會說他的做法才是對的，因為事實證明，我有的吃，你餓肚子。
但時間再往後移，當獵物全被補捉完了，外來獵戶所圈養的獵物也被吃完後，自然資源耗盡時，人們才會再度省思「本地獵人才是對的。

現今新冠肺炎國內突破100例感染，引發全台搶購民生物資、衛生紙、泡麵…等，搶購民生物資，到底是有遠見？還是社會混亂的根源？
有句話說的好：「搶就不夠、分就有餘」或是「互爭不足、互分有餘」，在愈危難之際，若越恐慌，越搶越屯，別以為自己搶滿屯滿，自以為能安然渡過物質缺乏的難關。要知道，若旁人生存不下去時，人性的惡就會顯現出來。
近日新聞有報導，美國在這波新冠肺炎疫情中，民生物資及槍的銷售量比往年多，民生物資銷售多是理所當然，但槍隻銷售量也變高，就是人性的惡即將顯現出來的警示。

古語有云：「天欲其亡，必令其狂。」
古希臘作家歐底庇德斯說：「神欲使之滅亡，必先使之瘋狂。」
人在發狂之前，先是恐慌，恐慌得不到安撫，就會陷入瘋狂，人若瘋狂世界就會走向毀滅。

而恐慌來自：
1.天災：指水災、旱災、風災、地震、饑荒、隕石撞擊...等
2.人禍：指戰爭、貪腐、暴政、愚昧（疫情嚴重還出國或四處亂跑不做防護...等），由人自己產生出來的亂與禍。
3.疫病：指瘟疫、黑死病、SARS、新冠肺炎...等，無法治療且傳染力強的疫病、造成人心恐懼。
而這些最恐怖的，是人禍裡的愚昧，因為愚昧，會讓原本可控的事件，變成不可控。