或許有人會持異議：“報紙怎麼會報導冤獄，賠償的事情發生？”
要知道，因果的天秤，並不單單以這一世，或僅存的現在因果，去評斷是非，它是自“無始”以來，累世就有經歷之業因業果，所以今生因果發生突變，與過去無量劫，無量世之前因，有著密切的關係。
以這種“廣角鏡頭”來看因果，才能正見因果，遺憾的是，身為凡人的我們，無法洞澈過去，以致世人看到眼前的是是非非，即妄加評斷，迷昧因果。甚至有人說：“唉！某某善人，怎麼沒好報；某某惡人，怎麼發財享受富貴？真是昧天理啊…”這可謂“斷章取義”，要知道，“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。”我曾聽人說：“啊！某人真倒楣，無犯“官司”，還有“牢獄”之災！”
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俗話說：“種瓜得瓜，種豆得豆。”種瓜應不致長豆，種豆也不應生瓜，否則不就錯亂了因果，顛倒了因果，天下大亂了嗎？活在人間豈不惶惶不安？因為錯亂的因果隨時都會駕凌在我身上。
佛教不相信有“倒楣”、“不幸”這一回事，事實也不如然，因此，“倒楣”有它“倒楣”的因果，既然如此；即不叫“倒楣”；“不幸”有它“不幸”的因果，既然有前因後果，即不能說它是“不幸”。
有人說：我這麼誠實，從不佔他人便宜，怎麼會被“倒會”（按：即民間的互助會、標會）？殊不知，被倒會也有被倒會的因果業力，而且果報之因地，可能在過去好幾世前，所造之業因，所以怨親債主找上門，業力種類繁多，有金錢債、感情債、生命債、嫉妒債、怨恨債、侮辱債…等不勝枚舉，等到業力成熟時，自然顯現。佛經云：“欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今生作者是。”
我在念高二時，放學途中常遭同學莫名其妙毆打，挨揍之後，我嗔心一起，自認生平未與人結怨，何以白白挨打，被人欺侮？一時氣憤難平，最後中心平氣和地自忖：“這是我消業障的時候，我應該感謝他們給我機會”。
事過境遷後，並不認為是“倒楣”或“不幸”之事。因為我這一世之所以挨打，也許過去世與人結過怨，現在因緣會合，果報還自受，自己慶幸挨打事小，生命總能保得住，而且藉此消業障，若始終保持“平常心”，生活中的不如意，自能“隨遇而安”。
各位，您想保持“自在”與“安詳”的心情嗎？若然，您且試著以“因果觀”去待人接物，以德報怨，而不要以牙還牙，假如每件事都以“恨”的報復心去傷害對方，這樣舊的業障未消前，更增添新的業因，何苦來哉！
“感情債”是現代社會最扯不清的業障，不是男人花街柳巷、金屋藏嬌；就是女性紅杏出牆、逢場作戲，鬧出家庭糾紛，所謂“剪不斷，理還亂”，清官難斷家務事，大都指男女感情之處理，最不易擺平。
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有個男眾信徒對他太太不貞，整天愁眉苦臉的說：“假如不是看在小孩念頭上，老早就持刀把這一對姦夫淫婦殺了！”
我告訴他：“該來的總會來，該去的總會去，等到她還清了感情債，自然會回心轉意，重歸您的懷抱。”華嚴經裡一段話：“淫人良家婦女者，來生必得兩種果報：一則妻子不貞良。二則絕嗣報。”
我們生活在大千世界中，眾生平等，在業力感召下，業力是世間的真相，業力也是天下間本來的面目，每一個人，甚至六道眾生，必須受本業所感，隨業力所趨，所引。
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